论民国新儒家的政治合作化与现代化构建

民国新儒家认为政治现代化要通过合作化走和平建设之路,要先利用合作化帮助劳动阶级实现经济自助,培育和锻炼下层民众,再以合作化逐步改造资产阶级,调和阶级关系,最后以合作实现他们的理想政治王国。这是一个完整的政治构想,表达了儒家精神传统的济世情怀与对中国政治的国情思考,是西方合作文化在东方地域移植的必然结果。     

多方面提高学生学习数学的兴趣

学生处在轻松、愉快的条件下,学习将是主动的、积极的而且是富有成效的.     

评“十七年”农业合作化题材小说轨迹

以反映农业合作化中知名的6部长篇小说、5部中篇小说和20篇短篇小说为样，按照文学中的互助组阶段、初级社阶段、高级社阶段和人民公社阶段的线索，具体分析“十七年”中农业合作化题材小说的轨迹，并从文学与政治关系方面发表看法。     

农村呼唤新合作化运动

据农业部农经司的调查，现阶段占我国农村人口70％、主要从事种植业的中小农户，其收入在农民人均纯收入的平均线以下，是收入增加最缓慢也最难的一部分农民，是国家推动农民快速增收工作的重点和难点，也是解决农民增收问题的根本所在。     

中国农村合作化运动中的失误考察

根据马列合作化理论,中国在1953—1956年进行了农村合作化运动,取得了巨大成就,但在速度、农民入社的积极性、因地制宜三个方面还存在着认识上的不足。     

“他者化”的自我——合作化小说女主人公形象的性别修辞阐释

合作化小说叙事中有两类女性人物形象非常特别:一类是有着“男性化”倾向的女模范、“女英雄”形象；一类是对农民“新人”大胆、主动追求的觉醒了的女性形象.作家在塑造这两类女性主人公形象时运用了独特的性别修辞手法,将其纳入到革命政治这一宏大叙事之中.然而,这些女性主人公形象在革命政治的积极参与中获得了合法身份的同时,又失去了其“自我主体性”,成为了符码化的存在.     

生之于农村 奉献给大地——缅怀农业合作化道路的带头人耿长锁

该文以河北省文物保护中心收藏的几件反映耿长锁农业合作社劳动先进事迹的文物为线索,探讨了农业合作化道路的带头人耿长锁的事迹,几十年来,耿长锁带领勤劳的五公村人艰苦创业,创造了许许多多骄人的业绩。他们率先解决了温饱问题,接着又在农业机械化和农业现代化道路上取得了一系列成果。耿长锁和他的农业生产合作社就证明了：使用落后的农具,分散生产是抵抗不了任何天灾人祸的,随便什么意外打击都仍会使农民贫困甚至于破产,只有组织起来,用大家的力量、集体的力量才能抗拒一切困难。     

“风格”的背后——读《山乡巨变》

1958年，周立波反映农村合作化的小说《山乡巨变》发表的当年，即有人对他的创作提出了尖锐的批评，批评者毫不客气地指出：“《山乡巨变》在人物塑造——特别是新人物的塑造上是有缺陷的”，而且，“在小说中感觉不到那种农民从亲身体验中得出的‘除了社会主义，再无别的出路’的迫切要求”。不久，另一位批评者也表达了与此相似的意见，     

农村与城市：关于《山乡巨变》的另类解读

周立波的《山乡巨变》自问世以来，关于它的研究就主要集中在作品内容——清溪乡农业合作化运动的开展——所划定的框架内，即将其作为一个农村题材小说来加以阐释。但是，值得注意的是，从1954年周立波回到湖南老家收集素材，到1960年《山乡巨变》的下部发表，时间前后长达7年。在这7年里，不单单是发生在农村的合作化运动影响了周立波的小说写作，     

动脑筋

星星变图中有3个六角星,请你把它剪分成12小块,然后把这12小块拼合成1个大六角星,试试行吗?(一休/供稿)