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1.
本文以方志文化为切入点,从方志文化精神出发,将记录在方志文献中的民间传说与传承在民间的活态传说进行比较,归纳出这部分民间传说的特点;同时对如何发掘方志文化中民间传说的特殊价值提出了意见,以期对我国传说学理论的发展有所推进.  相似文献   
2.
在古籍数字化整理与保存领域,文献、文本、知识被重塑为数据形式,这些数据形式当中存在的集外字问题会导致研究成果的误差,甚至出现结果缺乏可解释性的现象。本文以《方志物产》为研究对象,归纳总结了《方志物产》的数字化历程和文献特征,分析了《方志物产》集外字形成因素,在此基础上提出解决《方志物产》集外字问题的路径和方法。  相似文献   
3.
从方志编纂、官私史籍、各种著述、地域文艺等方面,阐述了清朝地域文化的发展状况。文章认为,清朝方志、地域文艺的发展,直接成为此间地域文化发展的生动表现;而史籍、著述的涌现,则包含着此间地域文化发展的丰富内容。这一切,全面反映了清朝地域文化的发展历史,多方展示了清朝地域文化的发展样式,深入拓展了清朝地域文化的发展内涵,具体体现了清朝地域文化的发展成就,着力凸显了清朝地域文化的充分发展,从而深刻说明了清朝地域文化的发展状况。  相似文献   
4.
编修地方志是我们中华民族文化中一个优良的传统。方志起源于两汉之地记,隋唐五代之图经是方志发展的第二阶段,宋代方志进入定型成熟阶段,清代是我国封建时代修志事业的全盛时期。新中国建立后新修志书体现了时代精神,体例上也形成了新的志书体裁,并且还将向前发展。  相似文献   
5.
清代畿辅方志编纂繁荣,质量与数量皆为可观,而其中多纂有艺文志.总体而言,学界对清代畿辅方志艺文志的研究,直接成果较少,近二十年来其研究呈现出自身特点和趋势:基础文献资料整理具备一定规模,直接研究成果刚刚起步,相关背景研究得到夯实和延伸.  相似文献   
6.
7.
潍坊区域现存官修明清民国府县方志有52种,其中有17种详细记载了明清时期潍坊各县文庙祭祀的舞乐生额、祭祀程式、颂降器制、释奠乐章及祭祀乐谱等。从方志记载来看,因文庙祭祀舞乐声容难定于一,是以明清时期潍坊区域诸县文庙祭祀舞乐活动,既遵循着朝廷统一的雅乐规制,又有地方性的俗乐特色羼入其中,且时为凋敝乃至中断。  相似文献   
8.
六仪和《朱子家礼》的适用体现了清代宁夏府婚俗对中原传统礼法的继承,也是当地淳朴民风的真实反映。经济繁荣所带来的奢靡之风影响了衡量婚姻质量的标准,婚礼议财也滋生了争讼和抢亲等恶果,纳征和请期顺序的调整可以适当缓解这一矛盾。《民国朔方道志》对清代宁夏府婚俗中“失礼”和“重聘”的苛责并未真正触及婚俗积弊的根源,礼与财之于婚俗是交织混合的附属品。辩证分析古礼中不少仪式需以财物为基础,议财之风的繁盛同时也需要以礼仪等外在活动来彰显,二者制衡的结果是繁琐的仪式被简化,财物的交付量力而行,以热闹喜庆来弱化礼与财之间的对立,使婚俗尽可能回归到朴实的生活。  相似文献   
9.
分析了新的技术条件下读者对数字方志项目的需求,并以读者需求为导向,提出了资源整合、知识库建设、开放基础平台等建设策略,结合国家科技支撑计划"中国地方志数字化关键技术研究与演示平台设计"项目,详细论述了数字方志建设策略.  相似文献   
10.
历史文学所要阐述的问题有两个:一是有赖于历史学家们对历史记载的艺术性的表述,中国古代史籍中有许多篇章均体现了“文史皆长”的特色,亦如白寿彝先生归纳的五个方面:写人物、写战争、写场面、写语言、写世态。二是有赖于文学的补充,从文学中寻找和体会历史的生命力,其又可分为两种:一种是那些能比较具体地反映一些社会现象和历史内容的文学作品,另一种是那些能够对历史人物的感情和心理进行细腻的描述的文学作品  相似文献   
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