叫魂术带来的大恐慌

1768年,中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会:一个幽灵——"叫魂"术在华夏大地上盘桓。据称,术士们通过作法于受害者的名字、毛发或衣物使其发病,甚至死去,并偷取他的灵魂精气为己服务。这种歇斯底里式的影响,从农夫的茅舍到帝王的宫邸均受波及。     

《叫魂》读后

美国哈佛大学教授孔飞力 (Philip A.Kuhn)所著的《叫魂—— 176 8年中国妖术大恐慌》是近年来西方学术界汉学研究的一部力作。自 1990年出版面世后在国际国内都引起了很大的反响 ,可以说好评如潮。本文试就《叫魂》一书的学术思想、所采用的史学方法及其语言特色诸方面谈一下自己读后的感想。     

深刻与生动相结合的历史叙述－读《叫魂》

<叫魂1768年中国妖术大恐慌>是一部深刻与生动相结合的好书,本文从其研究的视角、深邃的思想、对古人的历史人文关怀等几个方面进行了初步的分析,从而由"剪辫案"揭示出当时中国社会深层次的问题.     

《叫魂》中的社会危机意识浅探

从《叫魂》所描述的人人自危的社会画卷,揭示社会无理性精神状态及作品鲜明的批判性,并反观当下,寻找减少类似事件发生的办法。