日本汉方医学形成之轨迹

中国医学经由朝鲜半岛传入日本后,在经历了一个学习模仿的过程后,逐渐步入改造与独立发展的阶段。先后出现了以倡用宋明医学为主的后世派、推崇汉代张仲景《伤寒杂病论》的古方派,以及兼收并蓄的折衷派和重视文献研究的考证派。明治维新之后,近代西方科技的强势使得传统医学的生存受到极大冲击,但汉方医学在一些有识之士的不懈努力下,仍不绝如缕地得以延续,并最终迎来了复兴的生机。     

龚自珍《明良论》系年新证

《明良论》是龚自珍早年一组议政之作，收入其自刻本《少作》。这组文章的写作，与嘉庆十八年的“禁门之变”以及河南、山东天理教起义有关。它作于整个事变完全平定之后，嘉庆十九年的春夏间。“明良”二字，出自《尚书》，意思是“君明臣良”。龚自珍以“君明臣良”为中心议题，针对“今病”，开出“古方”，强调“君明”则“臣良”，要求君主正确地对待和使用士大夫，提出君臣“共治天下”的理想。他对君主专制的官僚政治的批判，是尖锐的、有力的；他提出的“共治”理想，虽然大胆、难得，却是不切实际的。《明良论》展现了青年时代龚自珍的政治抱负与议政风采，当时有人把它比作贾谊的《治安策》。     

论日本汉医古方派创始人后藤艮山的学术思想

后藤艮山是日本江户时期的著名医学，因提出万病源于“一气留滞”的疾病观和对中国医学的反思，对日本汉方医学产生了极大的影响，被称为日本汉方医学古方派的真正创始人。文章从以儒学的“仁”为基础的医学伦理观和以儒学的“一元气”为核心的医疗理论两个方面介绍了后开脱