毛泽东与民间文学

毛泽东生前十分重视民间文学的价值，多次倡导要对民间文学进行搜集整理。他熟练地利用民间文学形式来作为向人民宣传的武器，并号召文艺工作者学习、借鉴民间文学，指出新诗要在民歌和古典诗歌的基础上发展。毛泽东在论著、讲话中，常借助民间文学去说理。其诗词中活用了神话传说材料，成为古为今用、推陈出新的典范。毛泽东的民间文学观对社会主义文艺的发展起到了巨大的推动作用。     

为时为政 古为今用──—毛泽东读《文选》

毛泽东以其特有的感受力从思想性与艺术性两方面对《文选》予以评价，并以其创造性的发挥与现实的社会斗争联系在一起，体现出他所一贯坚持的“古为今用”原则。同时也为深入了解他复杂深刻的内心世界提供了许多有利的依据，启发人们从新的角度去认识《文选》。     

古为今用影射示人--浅析聂绀弩的《韩康的药店》

聂绀弩的<韩康的药店>是中国杂文史上的经典名篇,立足于该杂文的历史背景,认为它具有"古为今用"、"影射"这两个显著特点,并以小说故事形式折射出杂文的理趣美,师承和发展了鲁迅先生战斗性杂文的风格.     

从“古为今用”到“丝路精神”:吴文俊数学史观的形成与演变

吴文俊的数学史观,来自他对中国数学史的独创性研究。在"古为今用"思想的引领下,开辟了数学机械化的新领域,让中国古代数学为世界数学作出新贡献;"古证复原"原则的确立,开启了中国数学史研究的新时代;"两种数学主流"思想的提出,确立了中国传统数学在世界数学发展史上的地位。更为重要的是,2002年,吴文俊指出"丝路精神"的核心价值是"知识交流与文化融合"。因此,"古为今用""古证复原""两种主流"和"丝路精神"构成了吴文俊数学史观的核心要素,是指引新时代中国数学史研究的伟大旗帜。     

孟子的“薄税敛”思想析义

本文是在深入研究孔孟理财之道中,论述孟子的“薄税敛”思想。着重对孟轲的民为国本、国君当行仁政、轻徭薄赋减轻劳动人民负担主张作了陈析,以为今鉴古。     

古曲艺术留芬芳 洋为中用结硕果--黎英海改编的钢琴曲《阳关三叠》、《夕阳萧鼓》浅析

文章重点对黎先生在改编钢琴曲<阳关三叠>、<夕阳萧鼓>中所运用的艺术手法、所表现出的创作特点进行了分析;对黎先生将古曲改编成钢琴曲所体现出的"古为今用"而面向未来、"洋为中用"而走向世界的创作理念给予了充分的认同.     

辅助方程法的来源

在"古为今用"原则下,通过研究大量的文献得出辅助方程法的主要来源是双曲正切函数展开法和Riccati方程法,并总结了Riccati方程法的构造性和机械化性两个特点.充分发挥这两个特点获得了Riccati方程的Backlund变换和解的非线性叠加公式,构造了非线性发展方程的无穷序列新精确解.这里包括双曲函数、三角函数和有理函数通过几种形式组合而成的无穷序列复合型精确解.     

古为今用、自主创新的典范——吴文俊院士的数学史研究

论述了吴文俊院士在数学史研究方面的成就与贡献,阐述其数学史研究思想对中国数学史研究的影响和意义.吴文俊院士的工作标志着中国数学史研究的一个新阶段的开始,为数学史研究提供了新思路和新方法,他所建立的"吴文俊数学与天文丝路基金"正在发挥着重要作用.吴文俊院士还把数学史研究成果应用于数学研究中,取得了一系列自主创新成果,是古为今用、自主创新的典范.     

浅谈敦煌色彩在现代艺术设计中的应用

敦煌石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩,一颗璀璨的明珠。敦煌石窟中包罗万象的艺术风格和丰富的内容,展现着前所未有的精美和富丽。本文通过研究敦煌艺术中的色彩,研究敦煌色彩的色彩特征和配色规律,通过分析阐述敦煌色彩付诸于现代设计的重要意义,来说明古为今用的艺术价值。敦煌的色彩传承带给我们的不仅仅是对先辈们的简单模仿和重复,更有价值的是我们可以将这样一种植根于中国本土的色彩文化,与今天的时尚趋势结合,演绎出完全东方的、极尽华美的、喷薄而出却又耐人品味的色彩感觉。     

王安石历史哲学思想述论

王安石是中国历史上重要的政治家、思想家，文章对王安石的历史哲学思想进行了一些探讨，指出了其进化主义的历史变通观，古为今用的历史认识论，怀疑主义的史学理论是其历史哲学思想最主要的内容。