社会个性与内在自我的平衡——《达罗卫夫人》和《到灯塔去》人物的生存状态

在《达罗卫夫人》和《到灯塔去》两部小说中,伍尔夫探讨了现代人有效的生存状态,与他人的社会交往的同时,主要人物都不忘回归自我,任意识随意流淌,展现完全真实的内在自我,在自我宣泄和与他人交流中达到平衡的生存状态。     

传说记忆与族群认同——以盘瓠传说为考察对象

盘瓠传说在中国畲、瑶、苗等族群中广为流传 ,成为族群的集体记忆。它解释了这些族群的族源 ,为盘瓠即祖先信仰提供了支撑 ,衍生出“缠头和绑腿”、“留长发”和不食狗肉等族群标识。这些标识伴随着传说的不断演述而得到认定和传承。盘瓠传说实际上是这些族群神圣的口述史 ,坚固着这些族群的自我认同 ,也成为区别其他族群的显要文化表征     

“疯狂”的艺术家,如何回忆他的“极品”前任

<正>"疯狂"的艺术家,如何回忆他的"极品"前任如何回忆往昔的恋情,每个人都有自己的一套方式,但可以肯定的是,没有一个人能像智利设计师塞巴斯蒂安·埃拉苏里斯那样富有想象力和创造力。28岁的塞巴斯蒂安现居住纽约,他有过12任(或至少12任)女友。在他看来,每一位前任都具有自己的"独特魅力",而这些"不朽的记忆"都凝聚在了他特别设计的12双高跟鞋中。     

口述历史的意义和价值——以《荷马史诗》为例

口述史本是史学的源头,西方史学史是从《荷马史诗》开始,其中的人物是半人半神,故事也属半真半假,但却毫无疑义地被尊为西方史学的滥觞。在没有发明文字以前,口耳相传的历史是人类唯一的记忆形式,因此口述的《荷马史诗》被认为是一个英雄时代的反映。《荷马史诗》作为口述历史的典型代表,显示出了口述史学相较于传统史学的特殊价值和意义。     

用触动心灵的事——感动他人

在我们的身边可能发生过许许多多的事情，回忆一下哪件事最能触动你的心灵？不管你是听到的，还是看到的，或者是亲身经历过的，选一件事情写出来好吗？不过写的时候可要注意以下几个方面哟!     

手指口述安全管理方法的探讨

大多数煤矿生产事故是由于人的不安全行为造成的,通过执行"手指口述"方法,可以使员工对自己的操作行为以及作业环境的安全状态进行确认,通过提高员工自主管理和互助保安意识,保证操作过程安全可靠,消除生产事故隐患,从而可以提高安全管理水平,促进矿井安全生产.     

新中国常规探空仪的发展历程——李吉明工程师访谈录

我国在高空气象探测方面起步较晚,新中国成立后才开始稳步发展。尤其是高空探测的关键设备——无线电探空仪,在新中国成立后,经过科技人员十年左右的努力,从学习、借鉴、模仿到独立自主创新,迅速从一无所有走向大规模工业化生产,为中国气象事业和工业、农业、军事乃至人民日常生活保障做出巨大贡献。这一自主创新过程不仅是新中国科技飞速发展的典型案例,更对当今中国由制造大国向创造大国转型有着积极的借鉴意义。作为中国最重要的两种探空仪——59型和GTS1型探空仪的主要研发人员之一,李吉明工程师讲述了自新中国成立以来我国自主研发、改进探空仪的历史,涉及59型、GZZ7型和GTS1型探空仪的立项、生产以及探空仪的发展对高空气象事业的影响。     

文化保育等于集体回忆？

尽管天星、皇后码头的清拆与保卫事件已经过去一年多，但11月1日在香港中文大学举办的“香港文化与社会”研讨会上，仍以“论本土”的文化保育议题开场，并且吸引了大量参与保育运动的人士加入讨论。似乎不是天星、皇后码头，而是保育运动本身成为“集体回忆”。     

浅谈清华校史工作中口述史的开展

口述史在推动清华大学校史研究方面起到了积极作用.清华大学校史工作者50年代末即已开始了对校友的访谈,数十年来一直重视并有计划地开展此项工作.文章旨在总结清华校史工作者数十年来的采访实践成果,成果的运用,以及逐渐摸索出的一些规律和发现的一些问题.     

张学良东北易帜原因新探——基于张学良口述史料的研究

东北易帜是张学良亲掌东北权柄后作出的一项重大抉择。张学良本人的口述史料清晰地再现其东北易帜时的心理活动,从崭新的角度揭示了其东北易帜的原因：顺应民族自救、国家统一的时代主流;能力远不及父亲,应付不了当时复杂的局面,主要是应付不了日本人的纠缠;渴望祖国统一,从无思求地盘之心;日本炸死父亲,国仇家恨加重了易帜的决心。