承担荒诞与皈依基督——加缪《局外人》与北村《孙权的故事》比较

本世纪40年代,加缪《局外人》曾经在二战后欧洲的青年人中激起强烈共鸣。莫尔索冷漠、孤傲的形象既是对社会的否定,也是对荒诞现实的反抗。90年代,面对中国价值失范、人欲横流的现实,先锋小说家北村在《孙权的故事》中对自我和社会进行了双重批判,并在批判中导向一种截然相反的对神性的皈依。本文拟从平行研究的角度分析这种差异的深层原因。 1 每个时代都有自己特定的环境和矛盾,也都有自己占主导地位的哲学。存在主义哲学是通过大量的文学作品为人熟知的。《局外人》作为存在主义的经典之作,既反映了个体在社会中所处的孤独无援的处境,又反映了人在不合理的,充满敌意的世界里的荒诞感受。 从《局外人》产生的时代背景看,资本主义发展初期由科学理性引发的乐观自信随着时间的流逝渐渐消失。经济危机、法西斯的残暴、世界大战等社会疾病使得整个欧洲大陆笼罩一层悲观、失望、孤独、绝望的气氛。存在主义哲学正是资产阶级文明遭到严重冲击的产物,它作为危机时代的反映被称为危机哲学,曾经给人们提供某种可靠保证的社会的、政治的、经济的、精神的保证纷纷瓦解。这一时代也是尼采所谓“上帝之死”的时代,旧有的神性根基已经打破。人们终于意识到,在一个混乱、崩溃的世界里只有自己才可以依靠,人的本     

论北村基督教小说创作的二重困境

论文着重分析北村基督教小说创作的二重困境:一是对现世的绝对否定,无疑把他小说创作的图景限定在某个狭小的范畴内,缺少和现实生活的互动关系;二是理念的先行,导致小说结构模式的雷同。对此,文章提出了相应的解决方法。     

论北村小说的叙事风格

当代新潮小说家北村的小说颇具先锋意味,提供了小说形式分析与解读的标志性文本。第一人称叙述者的盛行,使叙述者在故事内外、当下与历史、主观与客观间自由穿梭,赋予作品以无数外在悬念,有效推动叙述的展开。叙述视角的自由切换又构建了重重迷宫,无数内在悬念由此产生。二者内外交织,借以顺叙、倒叙、插叙及预叙等手法的运用,共同构筑起北村小说独特的叙事风格。     

北村与笛福小说的叙事策略比较

北村在中国当代无神语境下书写宗教，他常采取极端表达的叙事策略，将主观情感大量渗入到作品中，以表达其坚定的信仰．使小说思想主题方面明显有着先入为主的传道观念。这与西方语境下的作家，如笛福有很大的不同。     

从文字到影像：徘徊于理想与现实之间

北村的小说文本《周渔的喊叫》与孙周的电影《周渔的火车》相比,电影人物反置与情节删改是一次成功的尝试,是市场经济下完美的结合。二者对于爱情主题采取的不同的诠释方式,其精神实质在于表现出当下社会语境中人们在理想与现实间、精神与世俗见的徘徊与艰难选择,探寻了当下社会生存语境中人们的精神困境。     

无神语境下的独特一维——论北村神性小说的人性关怀

中国是个宗教氛围并不浓厚的国家，儒家文化的亚宗教性质承担了人的终极关怀使命。而自90年代以来，即使文学的发展呈现多元化的景观，宗教与中国文学的关联并未因此而紧密起来，中国文学仍在无神语境下进行着形态各异的表述。“人道主义”这个关乎现代人的思想动向和生存境况的终极关怀话题被反复提起，却未能得到浓墨重彩的渲染，这是中国当代文化建构中的一个结构性欠缺。关乎人性关怀的宗教神性表述出现了，用宗教言说的方式在无神的语境中书写神性，并企图救赎绝境中的人性，这种企图是否虚妄呢？