论人类卫生健康共同体的出场逻辑

全面认识人类卫生健康共同体的出场,需要方法论自觉,才能深刻理解这一新论断出场的科学内涵和重大意义。从理论逻辑看,中国优秀传统文化基因、马克思关于共同体的重要论述,人类命运共同体的理论是其理论渊源。从历史逻辑看,中国共产党的领导核心关于卫生健康的重要论述和演进是其历史逻辑。从现实逻辑看,新冠疫情全球爆发与治理机制的失灵,中国抗击疫情彰显中国之治成为其出场的现实语境。从价值逻辑看,人类卫生健康共同体体现中国共产党人民至上的执政理念,关注全人类健康这一核心理念,倡导全球共同价值观。从实践逻辑看,构建人类共同体,从理念转化为行动,要求理念共识,主体协同,构建治理机制。人类卫生健康共同体是中国共产党针对疫情治理的中国智慧和中国方案,具有世界历史意义。     

青年网络空间命运共同体意识的出场逻辑研究

网络空间命运共同体意识作为人类命运共同体意识在网络空间的自然延伸和时代化表述,是"构建网络空间命运共同体"的思想基础与内在动力,更是习近平互联网思想体系的重要组成部分。网络空间命运共同体意识的出场具有相应的内外生成逻辑,其不仅是对马克思主义理论的继承与发展,也是对中华优秀传统文化精髓要义的吸纳与超越。因此,为进一步构建青年群体的网络伦理精神,优化高校网络思想政治教育,扭转网络空间的社会原子化倾向,必须自觉内化"共同体"意识,加强对青年群体的"世界意识"教育,构建知行合一的德礼机制以夯实这一网络类存在意识。     

论乒乓球男团比赛出场顺序的合理性

本文用数学推理的方法科学地论证了现行世界乒乓球男团比赛出场顺序是从各方面保证比赛双方间歇机会均等的最优出场顺序,并且证明了它是仅有的一个最优出场顺序。     

失去一个出场点比寻找一出场点更不容易

<正>可能和不可能是两种不同的趋向,但是可能性中又包涵不可能性,不可能中也融合着可能性,如果二者交汇于一个原点,二者就互为条件,即以瓦解对方而成立自己.文学如果期待以言语的行为成为可能,就必须以一定的言说化过程来消解语言的话语意义.言而下的存在正是不可能的条件,如果求得可能,必须以言而上的不可能作为存在的条件.一篇小说或者一首诗以一个中     

产业集聚过程中知识创新活动的出场路径分析

创新是知识经济时代的特殊现象,是由知识经济时代特殊的经济增长方式决定的.知识创新是知识经济时代产业集聚得以更好形成和持续发展的重要手段和根本保证.只有认清产业集聚过程中知识创新的出场路径,用系统的思想来培植在产业集聚区域内知识创新的环境,才能够真正进行知识的生产、扩散和应用活动,实现知识的有效流动,带动产业集聚区域或地区的经济持续发展.     

批判是马克思人本质理论的出场路径

马克思人本质理论是在对唯心主义、旧唯物主义以及它们的不同表现形式的批判中生成的。根据不同时期批判对象的特性,马克思依次揭示了寓于批判对象中的人本质的内涵。在次第展开的革命的批判中,马克思人本质理论逐渐完善,并且最终在批判中创立了唯物史观,使人本质理论在唯物史观的照耀下形成了完整而科学的形态。马克思从确立人的自由本质,到批判人本质的不同异化形式,最终揭示社会关系既是人本质的表现形式同时又是人本质的异化,其人本质理论的批判经历了一个"正"、"反""、合"的逻辑过程。批判是马克思人本质理论的生成方式,并且仍然是当下马克思主义发展与人类社会进步的动力。     

试析马克思生态观的出场路径与根本特征——以西方生态主义为比较视阈

在马克思的思想中包含了一种深刻而现实的生态观,这种生态观立基于历史唯物主义之中,在对象性活动中把握了人与自然、历史与自然的真正统一,在社会历史的实践维度中,揭示了人与自然矛盾的资本根源以及资本主义制度本身的反生态性。而西方生态主义以现代环境科学与生态学为支撑,以自然价值和自然权利作为理论基石,试图通过伦理努力来促进人与自然关系的新认识与调整,诉诸的方式也多为激进环境保护运动的开展,而并未能深入到社会历史存在的层面。面对派别林立的生态主义,马克思的生态观并未显得过时或落伍,却不断显示了其理论的优势,成为当今生态哲学不可跨越的理论基础。     

表上作业法在集体比赛项目中的应用

体育竞技比赛中集体项目的比赛规则，如果由参赛队自己来确定参赛队员的比赛次序，可以借助解运输问题的表上作业法，本文研究了集体比赛项目中参赛队员的出场次序，从而为教练员提供了一个科学的决策方法。     

小说人物出场方式探究

在小说中，作为人物迈向读者心坎的第一步，人物的出场需要精心谋划。中外优秀的文学名著中，人物的出场方式各具特色，值得借鉴。从微观角度可分为开门见山、拔云见日、去形见神、并举互衬、借景托人五类人物出场方式；从宏观角度可分为描画性格、承启情节、预设基调、寄寓情志、点破题旨五类。