洛阳关林景区新增大型壁画的历史文化内涵

洛阳关林景区新增6幅关公题材大型壁画,以“释”、“道”、“儒”为主题,以神话、仙味、佛境的艺术风格,渲染了关公“儒称圣,释称佛,道称天尊”的尊崇形象,蕴涵着古今民众祈求平安、希望健康、祈福求财、望子成龙等美好原望。     

论关公信仰与儒释道的关系

关公信仰是中国民间最普遍、最典型的神人信仰.关公信仰的缘起与佛教的广泛传播有直接关系;关公神格的不断提高是以道教的制造"神迹"并与崇道皇权互动为驱力.而关公信仰的真正勃兴在于中国传统士大夫视关羽为英雄,在民间不断强化英雄崇拜观念的结果,反映明清以来国家意识对地方社会的影响与覆盖.     

关公凹水电站机组选型设计优化研究

对水电站的机组进行准确选型,不仅事关电站将来能否安全可靠、高效运行,对工程投资也有着较大的影响。本文介绍了清流县关公凹水电站水轮机机型比选情况,对原初设的机组型号及参数进行了优化,使电站出力有了较大提高,节省了工程投资。同时,通过对本电站的机组选型优化设计进行总结,提出了中低水头段、大流量的中小型电站水轮机选型的一些看法。     

关公显灵的传说

山西运城解州的关帝庙,人尽皆知,因为那里是关公的故乡。但是,为什么在张壁古堡也建有此庙?又为什么要建于堡外?与堡门、山门、庙门相对?张壁古堡内一块大清康熙50年的碑文记载了关公显灵的一个故事:在明朝末年,社会动荡,流氓地痞干着打家劫舍的勾当。一到黄昏,堡门落锁,路无行     

关公信仰在容美土司的“地方化”及其诠释

明代源于汉地的关公信仰在容美土司完成了"地方化"过程,在容美土司社会中取得主流信仰的地位。关公信仰这一极具包容性的族群符号既表达了容美土司的内部认同,也表达了"国家在场"和国家认同倾向,更独具匠心地表达了容美土司在王朝中的屏翰位置及容美土司与中央王朝的密切关系。可见,在历史的中国,边缘地区族群的边界不纯粹是排他性的,而是极具弹力和包容性的。     

当阳玉泉寺与关公信仰探析

关公信仰是中华民族乃至世界各地的一种独特文化现象。关公成为全民的信仰,是诸多历史因素合力的结果。在诸多历史因素中,当阳玉泉寺所起的作用尤为重要。关公显圣于当阳玉泉寺,并与玉泉寺高僧普净禅师、智者大师相遇的传说使关公顺利地成为了佛教保护神,为更多的普通民众所信奉。而关公从一名佛教保护神变为＂武圣＂是关公成为全民信仰的关键,在这一过程中当阳玉泉寺起着促进作用。关公信仰的形成过程反过来延缓了当阳玉泉寺的衰落。     

对发展当阳关公文化旅游的战略思考

当阳是关公文化的渊薮,发展关公文化旅游条件得天独厚,但由于诸多原因,当阳关公文化旅游没有很好发展。在分析当阳关公文化旅游存在问题的基础上,从深度开发旅游资源、构建关公文化旅游圈、营造关公文化旅游氛围和开拓国内外旅游市场方面提出了发展当阳关公文化旅游的战略构想。     

汉城关庙的传说和特色

传说关公显灵助战，援朝的中国明军大败日军，取得胜利。藉以感谢和纪念关公的显灵助战，在汉城建了第一座关庙。中国的神宗皇帝听说后特拨款到汉城为关公建了第二座关庙，并有一些国内关庙所没有的特色。作为一名被神化了的人物，由于显灵助战的传说，关公久受朝鲜君臣的尊崇，也巧妙地表达了韩军的抗日意识，而民间故事，则反映了关公信仰的深入民间。     

关帝祖茔景区总体规划——关帝纪念公园规划设计

阐述了关帝纪念公园的规划设计理念,介绍了公园的功能结构组织,对关帝文化及现代景区规划做了深刻的探究,分析了现代的经营理念与传统地方文化的结合。     

运城文化旅游及关公文化的地区性研究

运城地区的文化旅游与关公文化是相辅相成的.运城地区开展以关公文化为载体的文化旅游,一定要充分发掘围绕关公文化所形成的物质文化和精神文化的各个方面,最大限度地突出运城地区关公文化的优势特色,同时辅之以当地的其他民俗活动旅游开发.形成一个完整的、系列的文化旅游产品.