中华经典研读之《易经·系辞》六十四

是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易与贡这句话可以分作两部分来解读,前两个半句谈到了＂蓍＂和＂卦＂,这是＂取卦＂的两个关键要素,若要卜卦,离不开蓍草,也自然形成卦象;后一个半句谈到了六爻之义,这属于＂解卦＂的范畴。先来看＂蓍之德＂,其中的关键点是＂德＂字。何为德？     

六爻之动 三极之道也

六爻之动,三极之道也。这一句可谓一语中的,道破了卦变的根本,也是对前四个分句的小结,更是对《易经》核心内容的纲要统领。无论是吉凶、悔吝,亦或是变化、刚柔,总括起来就是六爻之“象”与三极之“理”的对应关系,即具体的卦象和抽象的道理之间的动态对应关系。     

现代遗传学与周易模型构建的比较研究

在现代遗传学领域中,遗传理论体系的模型构建与中国古代周易理论中的模型构建,有着惊人的吻合度。本文通过对现代遗传学与周易的对比研究,重点论述了遗传学中的太极演进模式、核苷酸的三联体密码与周易64卦的对应关系、周易六爻模型与DNA区段模型的对应关系、遗传变异与六爻模型的对应关系,并指出了周易思维模型对现代科学技术的指导作用。     

中华经典研读

从这句开始进入《系辞》上传的第三章。彖辞，说的是象，进而言之说的是卦，尤专指一个卦的卦象。彖辞是从象的角度对一个卦进行的总说明，即用文字的形式把一个卦的总体形象提纲挈领地描述出来，框定一卦的结构，阐明一卦的位置；爻辞，说的是爻变。爻是卦的组成基础，一个卦共分六爻，而卦与卦之间的不同即由爻的位置不同所致。一卦六爻之间不同的排列、组合方式就喻示着爻与爻之间的千变万化。如果把一卦所指比拟为一个系统的话，那一爻则为其中一个子系统，爻辞就是说明这个子系统的变化情况的。     

中华经典研读之《易经·系辞》四十八 幹之荣二百一十有六 坤之荣 百四十有四 凡三百有六十 当期之日

干之策二百一十有六,坤之策,百四十有四,凡三百有六十,当期之日。所谓＂干之策＂,＂干＂为乾为阳,策即推算蓍草的根数,干之策＂二百一十有六＂是怎么算出来的呢？干为阳,阳数为九,以四时乘之为三十六,再以六爻乘之即为二百一十六;坤为阴,