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1.
金少萍 《中央民族学院学报》2005,32(1):73-78
傣族和日本民族都是水稻农耕民族,糯米食品在各自的日常生活、宗教祭祀、节庆、生命礼仪中均被赋予了一定的象征意义。其文化寓意的相似性,缘于大致相同的经济生活背景及对糯食文化的认同。 相似文献
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刘晓巍 《大理学院学报:综合版》2014,(9):69-72
奘寺学童现象是云南傣族聚居区独特的教育现象。奘寺学童现象对教育法规因应提出的要求是统合校内外的教育资源,确立少数民族现代化进程中的文化主体地位,并谨慎处理教育平等、国家文化与地方文化、外来文化与本土文化的关系。 相似文献
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1.教材分析:本文记述的是一个充满温情的感人故事。讲述了1961年,周总理来到西双版纳和傣族人民一起欢度泼水节的事。反映了周总理与傣族人民打成一片,和人民心连心的深厚情感。"一年一度的泼水节"被傣族人民视为最美好、最吉祥的日子,是傣族最隆重的节日。而1961年 相似文献
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高徽南 《文山师范高等专科学校学报》2012,25(4):14-17
西双版纳傣族传统饮食文化以重保健、讲和谐、爱自然、追求美成为中华民族饮食文化中一颗耀眼的新星。通过论述傣族传统饮食文化的特征,探索傣族饮食文化蕴含的生态文化和精神文化的美学价值。 相似文献
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本文从"竜林"在傣族传统农业生态系统中所处的地位,以及它对生物多样性的贡献,调节当地小气候与净化环境等方面的功能,论证了"竜林"对傣族民生与健康的重要影响. 相似文献
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竜林文化是傣族一种特有的文化。透过这一文化,傣族人展示了他们对森林的生态取向,即以崇拜的方式敬仰森林,以禁忌的方式阻止人们对森林的破坏。借助这些措施,傣族竜林成为了保存完好的自然保护区,弥补了当地其他自然保护区缺乏干性季节性雨林植物的不足。竜林提供的水源、有机肥料和病虫害天敌为傣族人顺利进行稻作生产给予了天然保障,促使他们能够依托稻作农业得以延续和发展。 相似文献
7.
孟连地处印度洋和太平洋的交汇点,居于怒江水系与澜沧江水系之间。特殊的地理位置,造就了特殊的民族和文化,生活在云南的九大傣族支系,在孟连就有4个支系。孟连傣族文化的多样性,使孟连成为研究傣族文化的黄金宝地。 相似文献
8.
王建堂 《河南大学学报(自然科学版)》1995,25(4):65-70
本文按旅游资源类型,分别论述了西双版纳(全称云南省西双版纳傣族自治州,简称版纳,下同)丰富的自然资源、人文资源和社会资源;对资源的开发利用现状进行了探讨。同时,对进一步发挥资源优势,发展旅游业存在的主要问题进行了分析,并提出解决问题的看法。 相似文献
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正流传于云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县的《遮帕麻和遮咪麻》,是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗,又是一部原始宗教巫师的诵词。普通民众在建房、迎候亲戚、娶亲迎候媒人时要一边舞跳窝罗,一边歌唱之。诗长一千四百余行,描写了创世始祖遮帕麻和遮咪麻创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔的壮举。遮帕麻和遮咪麻传说的唱诗和白话故事内容基本一致,主要取材于阿昌族古老的开辟神话和神族争战神话,反映了阿昌族原始的神鬼观念和信仰,充分凸显了阿昌族原始社会的生产生活和原始思想观念。 相似文献
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求务是金龙壮族布傣族群侬峒节一种民间宗教信仰的法事活动。求务法事操持者通过对天琴、弹唱经书及法事仪式等要素的操作,向天转达人的祈求,实现祈福消灾的意志与愿望。求务仪式复杂而蕴寓高远,隐藏着丰富的象征意义,蕴寓着深远的文化内涵。 相似文献