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随着社会历史和文化的发展,不同时代的偶像也发生着更迭.偶像变迁集中反映出青少年群体追求的倾向性和价值的判断性.回顾不同时代的偶像变化,解读偶像变迁背后的社会、心理原因,对当前青少年偶像崇拜的理性化发展和变偶像为榜样的教育具有现实意义. 相似文献
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赣西民间信仰的当代形式,以对神化自然物、自然现象、幻想物、超自然力、超人间力量的人物信仰崇拜为主。以信仰对象的多样性、信仰活动的功利性、信仰体系的杂合性为特点,传承着先祖们遗留下来的信仰观念、信仰习俗,影响与打造着赣西人们世俗生活。 相似文献
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儿童对<西游记>有着很大的喜爱度,<西游记>博得儿童的喜爱有很多的原因.<西游记>中描绘的动物世界吸引了孩子的眼球,同时孩子的偶像崇拜情节和<西游记>中的"童心"是<西游记>长久不衰的原因所在. 相似文献
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偶像崇拜已经成为当今社会一种流行普遍的文化现象,当代青少年基本上都或多或少拥有自己的偶像,其中又以文娱明星为主,有着较强的娱乐性特点。历史课程是一门传统学科,讲究细致、严谨、真实,具有较强的严肃性。表面上,两个事物相较之下虽然反差极大,但却又有共通之处。如何将青少年对偶像崇拜的热情植入到历史教学中,本人想通过公选课《中国当代著名历史人物》的教学实践讨论一二。 相似文献
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偶像崇拜而产生“易感人群”,在偶像崇拜与时尚商品消费之间具有紧密的接触点,企业利用偶像崇拜对偶像的注意力、选择恰当的偶像作为产品代言人,使时尚商品营销借风行船,是时尚商品营销的制胜法宝。 相似文献
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偶像崇拜是青少年成长过程中不可避免的事,平常对待并给予正面引导是家长与教师应做的工作。下面,就青少年偶像崇拜的成因及对策发表一点浅见。[第一段] 相似文献
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目的:探讨青少年偶像崇拜与自我意识的状况及相关关系,以便为青少年心理健康教育提供参照。方法:采用分层随机抽样法选取大同市某中学150名初中生作为被试,使用自我意识量表(PHCSS)和名人态度问卷(CAS)对其进行问卷调查,将调查数据用SPSS17.0进行了χ2检验、多元方差分析与相关分析。结果:(1)96.6%的初中生有自己崇拜的偶像,"娱乐明星"是其崇拜的主流(占总人数的55.2%);(2)所崇拜偶像的特质主要以才华、个性气质为主,占比分别为:29.3%,19.0%;(3)有无偶像对自我意识的行为(t=9.78,P<0.01)、智力与学校情况(t=6.67,P<0.01)、躯体外貌与属性(t=8.26,P<0.01)这三个维度的主效应都非常显著;(4)有偶像初中生的自我意识总分显著高于无偶像初中生(t=27.65,P<0.01);(5)偶像崇拜程度与自我意识总分以及行为、智力和学校情况、躯体外貌和属性这三个维度之间均存在显著正相关,相关系数分别为0.388,0.471,0.62,0.538。结论:(1)初中生偶像崇拜现象非常普遍,但崇拜对象的选择需加强引导;(2)有偶像初中生的自我意识水平明显高于无偶像初中生;(3)初中生偶像崇拜程度与自我意识水平呈正相关。 相似文献
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基于中学生校园暴力认知研究,通过学生自我意象、学校、家庭和社会等分析影响中学生暴力认知的因素。 相似文献
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张国胜 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2009,(4)
通过分析美国犹太作家辛西娅.欧芝克的两部长篇小说,归纳出她的"反偶像崇拜"的主题。这个主题既是对犹太传统的回归,又是对历史及传说中"反偶像崇拜"的深化。她意在唤起犹太人的注意:偶像崇拜是注定要遭受惩罚的。 相似文献