"传道、授业、解惑"古训观师职

教育是每个时代的重要话题,而教师又是这个话题中的中心热点,教师的角色、教师的职责、教师的教法等等都是大家关心的课题。教师自古就担当着“传道、授业、解惑”的重要职责,这句古训一直在激励着我们教师不断地前行。笔者根据韩老夫子的古训谈谈自己对教师职责的理解。     

在延异中被解构的人生哲学——对《传道书》的一种解读

从德里达解构主义的延异哲学出发,对《传道书》中人存在意义思考进行分析是一种新的研究视角,《传道书》的多义性使对世俗价值中的智慧及劳碌以及神圣的上帝的意义的延异性命题进行深入探究具有切实的可能性。     

论“道之所存,师之所存也”

韩愈的《师说》对我国的教育有着深远的影响。＂师者,所以传道、授业、解惑也＂是对教师角色的传统定位,然而,韩愈在《师说》中所说的＂道＂并非指的是一种具体而微的＂专业知识＂,而是指对孔孟学说及其伦理精神的热爱、认同、实践和无止境的追求。所说的＂传道＂并非指的是现代教学论意义上的＂传递知识＂,而是指传承一种自尧舜以来生生不息的实践儒家之道（即仁义）的精神、意志和旨趣。所说的＂道之所存,师之所存也＂,并非是指＂知识所在的地方,就是教师所在的地方＂,而是指＂凡是具有这种精神的人都是值得学习的教师＂,反之就不是真正值得学习的教师。     

研究性学习与教师角色转变

我国自古就有“师者，传道、授业、解惑者也”的说法，对教师的作用进行了定位，并被人们奉行了上千年。但是随着社会的进步，随着科技的迅猛发展，教师的作用已绝非“传道、授业、解惑”所能概括。     

南宋乾淳时期张拭的书院教育思想特色

张轼是南宋著名的理学家、教育家，湖湘学派的奠基人。他是“乾淳之盛”的诸多学者中最早自觉地利用书院研究、传播理学的。其书院教育思想基本上反映了南宋理学教育的学风，但又具有鲜明的特征：重视道德教育，把道德教育提升到宇宙本体论的高度；提出“传道济民”的办学宗旨，彰显了儒家内圣外王的传统价值观；注重践履，具有传统儒学经世务实的品格；兼容博采、不囿一隅．体现出融通百家的优良学风。张拭的教育思想是其独特的以“性”为本体、道器一体的哲学思想在教育层面上的折射和反映。     

理念教育在实践教学中的应用

教育改革的瓶颈在哪里呢？这是所有施教者应该探讨的问题,本文从提升教师自己的思维模式和施教给学生的思维模式两个方面进行分析：教师的思维模式是源泉、是根本;施教给学生的思维模式是教育的目的和结果。从而探讨教育是重在传道还是重在授业、解惑。并通过实践教学课程案例来来论证：理念教育是教育改革的方向。     

英语教学中的“授业”与“传道”

教师的职责不仅要“授业”，更应“传道”。在英语教学过程中，我们既要求学生掌握英语知识，提高英语实用能力；也要让他们了解人对社会应负的责任。在合适的语境下，将塑造学生道德品行的教育与英语知识教学相结合，使他们能正确看待历史与现实；发展和维护之间的关系，养成良好的人生观和价值观。     

新时代教育呼唤新型师德

教育的真谛在于教书育人，“师者，所以传道、授业、解惑也。”再没有像教师一样能给予他的学生一生的影响，而他生产的“产品”是绝对不允许有“瑕疵”的，否则将成为潘多拉盒子释放的“害虫”。伤害的不仅是个人的灵魂，而且是社会的有机体及其未来发展，所以我们说教师的职责不仅在传道，更是在铸魂，“立德”乃师之魂。     

菩提传道:先将猴王纳入社会秩序

在菩提祖师处学到的一身惊人本领,为悟空后来多姿多彩的人生打下了关键基础.悟空在祖师处学艺的时间总共有十年左右,十年就能学到祖师的若干精髓,顺利出师,其悟性之高自不用说.     

让英语课堂成为传播“真善美”的芳草地——英语美育教学之我见

作为走在时代改革前沿的教师生力军，我们更应该锐意进取，充分发挥英语课堂的特有魅力，让每天的45分钟成为“传道、求真、向善、品美”的重要阵地，让学生不但学会知识，更重要的是学会做人。使学校真正成为教书育人的乐园。