世纪之交的"现代"与"后现代"

现代与后现代既有联系,又有区别,其共同点为反叛传统、标新立异,具有先锋姿态。后现代是对现代的继承和发展,更是对它的反拨与叛逆。世纪之交中国的现代与后现代大体停留于对西方的移植、仿效、阐释,但亦有一定程度的改造。尼采宣告“上帝死了,”必然导致现代主义以“人的自我为中心”作为最重要的特征,福柯“人的死亡,”巴特“作者之死”的思想导致“以语言为中心”成为后现代最重要的特征。现代主义构建深度模式,而后现代主义则削平成消解这种深度,却具有另一种深度——肤浅中的深刻。     

面对WTO将迎接仿效与反仿效的挑战

中国已加入世界贸易组织,国内市场竞争日趋激烈。组织间的竞争最终是组织优势的竞争(即组织核心竞争力的竞争)。组织如何保持已有竞争优势和提高竞争能力的问题摆在面前。本文通过对仿效与反仿效的思考,有助于组织从另一个侧面来解决此问题。处于劣势的组织常采用仿效策略来提高竞争能力,在某一个领域内处于优势的组织常采用反仿效策略来保持竞争优势。     

中华经典研读之《易经·系辞》八十八

夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。爻也者,效此者也;象也者,像此者也。这段活的原意是:乾,刚健而示人以平易;坤,柔顺而示人以简约。爻,仿效于此;卦象,取象于此。此句言说的是"乾、坤"二物的本性,即无为自然的"易、简"性能。确然,坚确,可延其义为非常清楚、明朗;隤然,柔顺,可延其义为自然、柔和。谓乾之易性,让人看得见它,其形象是那样清楚明朗;坤之简能,使人也能感受到它,其情状是那样真切自然。