仰韶文化聚落遗址

山西省考古工作者目前在闻喜县新发现了两处新石器时代仰韶文化聚落遗址。这两处遗址分别位于闻喜县裴社乡的北坡村和东坡村，彼此相距约1km，在中条山北麓铁寺河两岸的高阶地上，隔河相望。     

中国原始指纹画的发现与研究

中国是公认的指纹技术的发源地，对指纹的认识与运用已有数千年历史。中华指纹术是古代文明史、科技史的重要组成部分，对人类文明的发展有着十分独特而又重要的影响。但指纹术具体产生于我国古代何时何地，它的源头在哪里，一直是个谜。新石器时代原始指纹画的发现和确认，将中华指纹术向前推进了二千多年，为最终解决这一历史悬案提供了有力的依据，它证明新石器时代彩陶文化孕育了中华指纹术。     

2010年代:文化视野下的自主创新

<正>当我们在"清明上河园"体味东京梦华,当我们在河南博物院探询裴李岗文化、仰韶文化、河南龙山文化的真谛,当我们在千年废墟上找寻夏商周文化、汉魏文化、唐宋文化的精髓时,不难发现,大量的出土文     

＂仰韶文化之父＂--安特生

安特生，拉开了周口店北京人遗址发掘的大幕，他被称为“仰韶文化之父”，他改变了中国近代考古的面貌，他曾被中国评价为“了不起的学者”．也被骂作“殖民主义和帝国主义的帮凶”，但最终还是回归为一个成就卓著的“学者”。     

中国"神人纹"探源——文山岩画的宗教内涵剖析之三

通过"大王岩画"中"盘古阴阳夫妻"、其足下"神人"与仰韶文化遗址所见"神人纹"的比较研究,提出仰韶文化遗址所见"神人纹"和远古人类的宗法观念有关。提出有关仰韶文化遗址所见"神人纹"的称谓或命名是准确无误的。而且,云南省文山壮族苗族自治州麻栗坡"大王岩画",应该是仰韶文化遗址所见"神人纹"源头可靠的考古证据。     

西安半坡遗址保护和规划探讨

针对目前半坡遗址在遗址保护、规划与开发方面存在的诸多问题,提出了一些建议和措施。遗址博物馆建设有助于保护半坡考古遗址原址及遗址出土的文物,半坡母系氏族村建设不仅可以供人们欣赏和参与黄河流域史前艺术、风俗人情和民居生活,还可以集科研、考古、教学与旅游为一体。     

郑州仰韶文化遗址繁荣度相关分析

利用郑州市考古地理信息系统,通过对郑州地区仰韶文化时期遗址文化层厚度的标准化,扣除自然因素,对郑州地区遗址的繁荣程度进行比较.研究表明,郑州地区仰韶文化时期大河村遗址、古城寨遗址、伏羲台遗址和喂庄遗址、纸房遗址,分别是贾鲁河流域、双洎河流域、伊洛河流域和颍河流域的区域中心;大河村遗址为仰韶文化时期郑州地区的区域中心.     

河南登封县颍阳新石器时代遗址孢粉与植硅石分析及其意义

河南登封县颖阳新石器时代遗址主要属于仰韶文化中、晚期。通过遗址剖面堆积物样品的孢粉分析和植硅石分析，获得了有关先人生活时期的古环境和文化信息，那时的气候有过多次小的波动，人类已开始了较大规模的农业生产活动，如种植水稻。     

汉中区的史前文化

在西北大学演讲史前的文化,其时代甚为古远,而惜为吾国前人所不及知,此项文化,实包括石器时代的文化,而所谓石器时代文化者,在欧洲亦目一八六○年以后,始为学术界所共,可见此智之发觉时晚也。西人所谓石器时代文化者,又包括(一)旧石器,及(二)新石器,凡两大时期,吾国在十余年前,在杯平房山县周口店,始发现旧石器文化。两人定为周口店后期,约为六     

与文化平行——传统太极图形的思考

任何图形都是理念与文化的外化和物化形式,在以历史为纵线,时代为横线的交错密布的文明网络上,刻记着那些永恒属于我们的真切的形象,善意的理念,美的内涵.太极图可旋可转,在二维曲线中构成了变化无穷、生生不息的抽象物质世界,表达了对立统一的矛盾法则.以太极图形为代表的太极文化根植于中华源远流长的博大文化体系之中,最大的贡献是将多种主流文化思想体系融汇贯通,集其大成.