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1.
隋唐五代是蛊毒的流行时期,与蛊毒有关的案件多发,有因报复施蛊者,有因美色施蛊者,有施蛊引发命案者,也有施蛊者自食恶果的。隋唐五代的蛊毒案例医学特征明显,虽然蛊毒比以往趋于常见,但抵制蛊毒的法律手段也更加有效。  相似文献   
2.
五代马楚国的马殷在长沙市修建了开福寺,崇信佛教禅宗中的临济宗。是想借此为长年征战赎罪而祈福,也是为晚年享乐开辟新场所,更是为驯服老百姓寻找“牧师”。  相似文献   
3.
马建光  张超 《世界知识》2013,(18):38-39
9月1日,为期六天的第十一届莫斯科国际航空航天展览会在莫斯科郊外茹科夫斯基市格罗莫夫试飞院机场落下帷幕,来自44个国家的1000多家企业和公司在航展上展示了自己的产品.两年一度的莫斯科航展始于1993年,被视为世界知名航展之一,同巴黎航展、英国范保罗航展、新加坡航展并称于世.空地合力 "推波助澜" 莫斯科航展开幕当天,卡-26和米-17B直升机携带俄罗斯国旗飞过茹科夫斯基市上空,拉开了本届航展的大幕.作为此航展的东道主,俄方高调展出了其航空领域的最新科技结晶——第五代战斗机T-50.尽管仍处于试飞定型阶段,但在航展首日,首次进行集体飞行表演的T-50就以三机编队的形式进行了长达15分钟的飞行表演.目前,T-50各项测试已基本结束,有望在2015年~2016年定型量产,而根据俄方最新消息显示俄还将以T-50为原型,研制重达20吨的无人机.  相似文献   
4.
五代褐稻虱是萧山市晚稻生产的主要害虫,在1974年至1999年26年中,大发生就有8年。所以加强预测预报,提前发布病虫情报,及时采取有效的防治措施,控制褐稻虱的为害,对夺取晚稻丰收是十分重要的。根据萧山市1974年至1986年晚稻第五代褐稻虱的发生量结合气象资料,用简易多级判别法,建立了预报模型。对1974年至1986年13年历史资料进行回报检验。拟合率几乎为100%。对1987年至1999年13年试报,全部符合。结果表明,该方法比较简单,效果较好。预报因子的数据在7月初即可取得,该虫发生高峰在9月下旬,因此,可提前80~90天作出预报。1选…  相似文献   
5.
唐末五代时期,中原地区的战乱、动荡,打破了以前鲜明的民族畛域,汉人大量北逃,北方民族则乘乱内侵。这使汉文化如潮水一般涌入北方民族社会。其中,汉传统文化的主流———儒学,对北方民族成员尤其是将帅、君主造成了重要的影响。儒学理念尤其是伦理观逐渐由浅入深地在他们的意识形态中打下了烙印,使他们逐渐摆脱了愚昧及原始性,而接受了儒学倡导的孝、忠、礼、信等伦理、政治观念,逐渐汉化。这对于民族融合的进一步深化无疑意义重大。  相似文献   
6.
李琼辉 《科技信息》2009,(29):218-219
五代之乱,道德无存,百姓涂炭,五十三年间军人驰骋,文人逢迎,王朝迭代如转轮,十国割据如敌国,遗毒之远乃至数百年,实为中国一大劫难。本文拟就五代诸君、士大夫两方面略加探讨,以寻求其乱源及文化心理,以讨论于诸大家云。  相似文献   
7.
五代吴越国吴仁璧沉江事件和钱鏐礼贤下士之风颇为扞格,故考索吴仁璧被沉江的时间、地点、原因等疑难问题,并分析吴仁璧和钱鏐各自应承担的责任。认为此事件说明钱鏐对文士的宽容和理解还不够,但不能由此否认钱鏐的礼贤下士之风及对吴越国的贡献。  相似文献   
8.
晚唐五代江浙隐逸文学的复盛,与中原文化第二次向南推移的历史背景密切相关。杨吴、南唐及吴越政权的偏安与稳定,为地域性文学生态的改善提供了历史契机;九华山、西山、庐山、奉化、永嘉等地,相继成为隐逸作家聚集交流的胜地。由道士、僧侣及出世文人共同组成的创作群体,借助隐逸文学表达了独特的生活境遇和价值理想,同时呈现出一种乱世特有的静谧与安闲。不过,其作品时常体现出偏狭和无奈的情态。  相似文献   
9.
洛阳出土五代宋元时期瓷器品种特别多,除青瓷和白瓷外,还有黑瓷、褐釉瓷、酱釉瓷、兔毫瓷等。在器形上,五代有银扣碗、花边碗、盒、盏托、壶、盆、盂罐、枕;宋代碗的种类更加丰富,还有盘、杯、瓶、缸、高足炉、碟等;元代有碗、盏、瓶、罐、壶。器物装饰方式有刻花、划花、镂空、堆雕、印花、点彩等;纹饰除几何纹外,还有花卉图案、动物图案及人物故事图案等。  相似文献   
10.
以晚唐五代士人心态为基本切入点,探讨晚唐五代词之兴起。在唐末五代社会动荡,王纲解纽,儒学失去了其权威性,皇权也失去了其向心力,士人人格在乱世的震荡中发生了巨大的变化,他们开始顺时听命,追逐名利,注重享受娱乐,作为文化的建构者,士人人格的世俗化必然会对文学产生影响,于是“词”这一原本流行于民间,只供佐欢娱乐的文学样式开始受到士人的青睐。  相似文献   
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