形式语言在石窟造像中的体现——以云冈第18窟的小型造像为例

选取云冈第18窟窟壁具有典型性代表的小型造像群,立足艺术学的学科视角与视觉心理学的研究方法,分析造像的形式语言与构图的视觉心理平衡等问题,以期对第18窟窟壁小型造像在考古学与视觉文化层面的共认之处,进行全新的理念分析与意义解读。与此同时,通过阐释图像的形式语言特征,运用多元学科交互比较的方法研究艺术问题,试图为造像艺术及相关视觉艺术的作品分析提供一定的参照依据。     

云冈石窟风化物的太赫兹光谱研究

以飞秒激光为基础的太赫兹时域光谱技术是一种新型的相干远红外光谱测量技术．文章首次利用太赫兹时域光谱技术对云冈石窟的第3窟和第20窟样品进行了测试分析,得到了它们的太赫兹时域光谱,并通过傅立叶变换,得出它们的频域光谱,同时获得了它们的太赫兹吸收系数曲线和折射率曲线．测试结果表明第20窟样品在太赫兹波段存在吸收峰．     

雕刻在石头上的王朝——云冈石窟

我曾像天上的自云一样从云冈石窟飘过，但心却留了下来。     

文化遗产旅游地的体验式开发探讨——以云冈石窟为例

体验经济时代应从游客的体验需求出发对景区进行体验式开发。文中运用IPA分析法,在问卷调查的基础上,综合分析游客对云冈石窟各体验因子的期望和满足程度,以评估游客对云冈石窟各体验因子的偏好以及旅游经营者的供给情况。研究发现:游客对文化遗产的完好性较满意,应继续保持;游客对游玩内容丰富程度、游玩活动的可参与性、基于民间工艺的体验活动、个性化的服务、景区门票物有所值这些因子的满意度较低,是以后需重点改进的对象。通过研究,以期为云冈石窟的体验式开发提供定量依据。     

从何处走向大唐

大唐之所以成为大唐,在于它的不纯净。而北魏,则为不纯净的大唐作了最有力的准备。大道周边,百方来朝。正因为北魏这种吞吐万汇、兼纳远近、熔铸一体、互相化育的宏大气魄。历史走向了大唐。     

火焰原子吸收光谱法测定云冈石窟岩缝结晶物中的Mg

采用火焰原子吸收光谱法对云冈石窟岩缝结晶物中Mg的含量进行了测定.样品研细过筛后,采用3 mol/L HNO3溶解,用锶溶液做干扰抑制剂,标准曲线法测定.Mg的浓度在0.00～0.60 μg/mL之间与吸光度有良好的线性关系,线性回归方程为A=1.282 2 c-0.001 4,相关系数r=0.998 9.相对标准偏差为1.36％(n=10),方法的检出限为0.002 3 μg/mL (3σ),加标回收率为96.4％～100.2％.     

火焰原子吸收光谱法测定云冈石窟降尘中的钾、钙、锌、锶

研究了火焰原子吸收光谱法测定云冈石窟降尘中钾、钙、锌、锶含量的方法。将样品研磨,过200目筛后用微波消解仪消解,在原子吸收分光光度计上测定消解液中钾、钙、锌、锶的吸光度,采用标准曲线法计算其含量。样品处理过程快速准确,方法简单。     

风痕——时间走过云冈

“我没有去过云冈石窟”,这样的话一定会让人吃惊,因为云冈就在我家门口——距大同市区只有16km,但这却是真的!多少次,我从她脚下走过,又与她擦肩而过,却未睹她的容颜;多少次,欲进又止停下步,望一望武周山麓,却未再进到里面;多少次,徘徊在山门之外,犹豫着思而又思,却未放下心中结;多少次,抚弄着石窟图片,凝视着古老历史,却未能解读期待。自童年在外地读书起,就以云冈石窟为骄傲,自然也耽误了去拜谒的机会;长大后一直觉得要选一个合适的时间和心态去,所以,有好多次已经到了门口,也没有进去。云冈在我心中是其他风景无可取代的。一直以为,冬天…     

浅谈山西佛教文化的开发与保护

佛教文化日益成为旅游资源的重要组成部分。作为山西省两大佛教圣地，五台山和云冈石窟从寺庙、雕塑、音乐、壁画等方面将佛教文化表现的淋漓尽致。由佛教文化带动起来的旅游业，在促进佛教文化弘扬光大的同时，也给佛教文化带来诸多消极影响。     

火焰原子吸收光谱法测定云冈石窟风化岩石中的铁

用火焰原子吸收光谱法测定了云冈石窟石雕风化物中Fe的含量.样品采用HF-HNO3-HClO4消化,用HCl溶解盐类.用标准曲线法测定,浓度在0-10 μg/mL范围内与吸光度有良好的线性关系,线性回归方程为A=0.0851c+0.003,相关系数R=0.9996.相对标准偏差为1.43%,加标回收率为95.6%-109.47%,方法简单、快速、结果满意.