让品社课堂奏响生命教育的乐章——《一滴水的联想》教学设计

1、感知水的重要性及我国水资源缺乏的状况；     

论柳永的谀圣词

柳永的谀圣词历来不为人所重视,收录在《乐章集》中的12首谀圣词是作者试图求取仕宦显达的产物。有别于传统认识中的风流浪子形象,在这部分词作中柳永露骨地为帝王歌功颂德,通过分析这类词作并与词人其他作品相比较,不难看出它的特殊性和在词史上的独特地位。     

《乐章集》中人性意识之体现——兼与《花间集》比较

柳永的《乐章集》不仅在艺术成就上远胜《花间集》,在表现男女情欲、人的意识的初步觉醒上,更写出了《花间集》所未能表达出的思想。这不仅和作者本人的生活经历有关,更和时代、社会密切相关。《乐章集》的创作丰富了词这种文学体式所表达的内容。     

《大武乐章》与“三象”考辨

<周颂>中的<大武乐章>由<我将>、<武>、<赉>、<般>、<酌>、<桓>组成,又名"象武"、"象舞".歌词具在而音乐消亡.古籍中<勺>、<象>、<武>连言.事实上,"象乐"、"象舞"、"勺"源于大舜古乐的"韶乐",是周初武王、周公改作的"新乐".<勺>即<周颂·酌>,是象乐的代表作品."象乐"、"勺乐"与<大武乐章>歌词、舞容的结合,代表了周代宗庙乐章中诗舞综合艺术的最完美的形态.     

灵魂的静谧与活力的沸腾--论勃拉姆斯第四交响乐(中篇)

勃拉姆斯第四交响乐的第二、第三乐章是从第一乐章到第四乐章的过渡,其宏观的结构功能使人们暂时摆脱第一乐章里骚乱的激情与烦嚣的斗争而沉湎于往事的回忆与欢乐中.第二乐章也用奏鸣曲式写成,它体现了勃拉姆斯平静而开朗的浪漫主义心境.第三乐章是一首激进的谐谑曲,它反映了勃拉姆斯另一方面的生活感受,同时也体现出他高昂气质中沸腾的活力和奋激的热情.     

第三篇：交响——“三位一体”的乐章

企业是人类生活活动与交往活动的主要场所，科技与知识是人类改造自然，改造自身的主要手段与途径。加上时代背景，当今科技被应用的主要形式就是IT，知识被应用的主要载体就是咨询，     

贝多芬《升C小调钢琴奏鸣曲》之解析

贝多芬创作的32首钢琴奏鸣曲被称之为"钢琴艺术史的高峰""钢琴演奏家的"圣典"。而这32首奏鸣曲中《升C小调钢琴奏鸣曲》最为经典。升C小调钢琴奏鸣曲也叫《月光曲》因其特殊的曲式结构,粗犷而有细腻的音乐以及浪漫的名字,而流传至今。是人类精神财富中不可多得的宝贵遗产。     

让“作业”在学生学习生活中奏响快乐的乐章

《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生的学习兴趣，尊重学生的个性差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”，但在现实教学中，学生的作业多机械重复，少创造活动；多抄抄写写，少思维训练，无形中抹杀了学生的天性和个性，这显然与当前基础教育课程改革的要求背道而驰。在新课程的背景下，小学语文作业的设计应渗透“以人为本”的理念，让学生趣味盎然地去完成作业，在完成作业的过程中体验生活，培养积极的情感，张扬他们的个性，发展他们的能力。     

从儒家的“唯真是求”论柳永的音乐思想

柳永北宋著名词人,年轻时深受儒家音乐思想影响。柳永在继承儒家"乐由心生"音乐思想的基础上,摆脱礼乐对人性的束缚,最终形成了以"唯真是求"为核心的音乐思想和"以悲为美"的创作风格。然他的艳冶词曲则是他成为词家们所评骘的焦点,其著作《乐章集》更是向世人诠释了一位真实纯粹、满腹才情的民间词人。     

《土楼回响》：客家人的交响乐曲

《土楼回响》是我国首届金钟奖器乐金奖作品，青年作曲家刘湲作曲。全曲有五个乐章，以客家山歌为基调，反映客家人的性格及其生存、奋斗、发展等历史。整部作品最主要的两个特点：一是用现代音乐的表现手法揭示原始的主题，以管弦乐的辉煌与磅礴描写土楼文化的博大精深。二是在交响音乐民族化方面独树一帜，大胆地运用民间艺人的原声山歌演唱和树叶吹奏，在写作技法上巧妙地解决了新与旧、现代与传统、器乐与人声之间的矛盾，赋作品以独特魅力。