“情种”未必都懂情－－从《西厢记》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《连成》看封建社会末期爱情观念的发展

“情种画廓”是古代小说中具有典型意义的画面。随着时代的发展，社会的巨变，人们的爱情观念也在发生着一个由低级到高级，由落后到进步的变化。《西厢记》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《连成》，作为古代描写爱情的学伤口链条中间的三个小小的环节，或多或少地体现着中国封建社会爱情观念，道德发展的轨迹，织成一道“情种”未必都懂情的“情种画廓”。     

奶牛围产期饲养管理五法

奶牛围产期是指母牛分娩前后各15天内的30天时间，它包含了妊娠末期和泌乳初期，这一期间的饲养管理应注意以下五点：     

东汉名士现象研究

研究东汉名士现象,可以从名士的由来、东汉名士队伍的两大分野、名士形象的品格魅力、名士效应下的人文气象等四个方面入手。东汉名士效应与汉末"建安文学"有内质性关系,具体表现为:一是为其文化背景,浸染了独特的时代色彩;二是为作家的文学创作实践,定下了全新的审美格调;三是激活了一代作家放眼天下、关注民生、感悟人生的赤子情怀。     

关于恐人的构想

在人类赖以生存的地球上,如果白垩纪末期没有生物戏剧性的大灭绝,如果恐龙还能继续繁荣,这世界还不知道会是怎样的情景。有专家认为,如果恐龙没有灭绝,那么今天的地球统治者恐怕就不会是人类,而是恐龙的后代——＂恐人＂……     

东汉汉译佛经词语例释

利用东汉时期的汉译佛经,讨论其中10个词语,或对诸家未及之词进行诠释,或补辞书之疏漏,或补证时贤之成说.     

中国二叠纪末期生物集群灭绝及其原因的探讨

该文总结了近几年来地球化学、地质和古生物等学者关于P-T生物灭绝事件的研究,对比我国南方和北方海、陆相二叠—三叠纪地层及生物群研究的新进展,并结合国外某些地区的研究成果,从可能的外因及内因两个方面探讨了古-中生代之交的全球变化与生物效应,分析出决定性因素,提出了火山-气候成因的新假说。     

二叠纪末期海洋硫酸化环境灾变事件：煤山剖面岩石矿物证据

观察和研究了以中国煤山PTB（二叠系－三叠系界线）剖面第25层白黏土为代表的地球化学事件层及相关地层的岩石矿物记录，获得以下结果：白黏土下伏富针铁矿红色微层是PTB灾变事件的自然标志；碳酸盐岩沉积间断作为宏观地球化学标志指示了二叠纪末期灾为事件发生后的古海洋曾一度遭受严重酸化，海洋酸度达到pH＜4．0；典型硫酸盐矿物石膏的形成进一步示踪了古海洋的酸性来自硫酸水合物，进而推论，二叠纪末期全球短暂升温事件和海氏短暂缺氧事件可能是海洋硫酸化的派生事件；海洋硫酸化事件本身则很可能直接导致了二叠纪末期的海洋生物灭绝。     

东汉时期经学在吴越的传播及其影响

东汉时期,吴越经学得到了极大的发展。经学在吴越传播的途径主要有地方官学、私学和出外求学等。仕进制度的导引,长官对儒家礼教的倡导以及避世高士的影响等,是导致吴越经学快速发展的重要原因。与传统经学相比,吴越经学具有不重师法家法、尚博学、重谶纬之学等特点。在经学影响下,吴越名儒辈出,著述风气盛行,社会风气充满儒家礼教气息。     

元宵节赏灯的传说

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了.元宵赏灯始于东汉明帝时期.明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯.以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日.该节日经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程.