贵族精神的四大内核

正什么是贵族精神?西方很多大的哲学家、思想家,从亚里士多德到但丁,从托克维尔到尼采、罗素,都不断地对贵族精神进行定义,提出过很多不同的看法。我把它们做了归纳,总结出最核心的几点精神。     

秦始皇与外星人的亲密

有宛渠之民,乘螺旋舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名论波舟。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时,了如亲睹。——东晋王嘉《拾遗记》卷四一在中国浩如烟海的古籍中,有一类称作笔记的作品。那是历代文人随手记载下来的,其内容包括历史、传说、逸闻、故事等等。东晋王嘉的《拾遗记》记载了外星人与当时地球上称雄一方的秦始皇进行友好接触的情况。这些"宛渠之民"究竟是何许人?秦始皇认为:"此神人也"。那么,大地间真有神人吗?古往今来,众多的学者对这一记载百思不得其解。     

南昌滕王阁明清庾楼群汇考——江右史话批判之四

本文通过地毯式发掘、排比明、清江右省、府、州、县、厅<官志>"省会水次漕仓"原始档案,系统还原明、清两代五个半世纪间.南昌章江水次五十余县邸阁漕仓"望江楼"群密集汇聚历史原貌;率先揭举明景泰三年又嘉靖六年江右官宪挪移高安等县废仓直接改筑滕王阁之滕学建筑秘史;并深刻揭示汉晋邸阁隋唐转型运动虽降至明、清,仍不断重复其农业文明仓储文化遗传基因漕仓邸阁/名胜楼阁/会馆公寓等社会政治、经济、文化三重复合身份循环转换的生命轮回模式;全面辩证洪州滕王阁原生态邸阁历史文化圈自然、人文、经济地理学核心价值;穿透封建史学迷雾与江右史话泡沫,复原千古名楼滕王阁庐山真面目.     

论南朝序体文的撰作风貌

南朝序体文数量颇多,篇幅长短不一,题材内容丰富多彩,创作意图各异。从内容上来看,诸作或为帝王歌功颂德,或诠释文学批评观,或褒扬某些作家的为人为文,或自述志趣好尚等。从形式上来看,这些序体文以骈、散两体并行于文苑,骈体序文讲究形式技巧,藻采纷呈,用典繁密,音律协畅,对偶精工;散体序文句式灵活多样,言志抒情明确深刻。     

南朝咏物诗摭谈

在咏物诗的发展历程中，南朝是一个十分重要的阶段。由齐到梁，咏物诗开始独立成体，进而初具规模。这一诗体的日渐繁盛是南朝诗坛一个值得关注的现象，南朝文人集团的兴盛及其群体文学活动是其中的一个重要原因。     

芝兰玉树 山水清音——谢氏宗风与山水诗的传承

中国古代的山水诗正式形成于两晋南朝。谢氏家族中的谢混、谢灵运、谢朓叔侄三代创获的山水诗派，代表了六朝文学的一个高峰。山水诗在谢氏手中的演进与特点，与其家族一以贯之的宗风有着内在的联系。     

试论陶渊明忧患感的消解

陶渊明 ,东晋末年的大诗人 ,在中国文学史上具有独特的地位。对陶渊明思想特征的探讨一向众说纷纭。笔者认为忧患是构成陶渊明复杂思想的一个重要方面。忧患感是一个心理学的概念 ,是人类一种极其普遍而深广的心理情绪。它是人类在外来祸患、困厄之中 ,由于心灵 (愿望和意志 )同现实 (自然的与社会的 )矛盾对抗所产生的一种危机感和失落感。这种忧患感来自个体心灵同现实在矛盾对抗中的失败。正是这种忧患感极大影响着陶渊明的生活和诗歌创作。本文从探讨陶渊明忧患感的思想出发 ,试图对其饮酒、归隐躬耕的意图以及独特的诗歌艺术形成作些新…     

南朝彭城刘氏家族文学研究（上）

彭城刘氏家族指主要活动于南朝齐梁之际的刘绘，刘孝绰父子及其家族成员共七十人的庞大学群体，这一群体的学活动与学创作成就，在南朝学中占有重要地位。与其他学家族相比，在这个家族的学活动中，出现了南朝最长的诗歌，有别具风采的女性作家作品等。他们不但是学创作的积极参与，而且，作为家族群体，他们具有与南朝世风相谐的家族学因素。     

地域·时代·韵——也谈“晋人尚韵”

书法上“晋人尚韵”之“晋人”应特指东晋之士人书法家 ;“晋人尚韵”与江南烟雨之地、东晋高质量纸张普及有关 ;晋人尚韵之内涵。     

试论南朝民歌的城市化特征

随着商业的发展,南朝城市有了一定的繁荣,反映在民歌当中,则是南朝民歌一改往日民歌的乡土之风,颇具城市之气。一方面,民歌中出现了大量的城市地名,另一方面,妓女、商妇这些特殊城市女性阶层成为民歌的主要表现者或被表现者。文章通过对这两方面的分析来论述南朝民歌的城市化特征。