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1.
<正>古人云:水为万物之源,土为万物之母,饮资于水,食资于土,饮食者,人之命脉也,而营卫赖之。世界上许多物质都可以找到它的替代品:用陶瓷或塑料代替钢;用一种金属代替另一种金属,但迄今为止,还没有一种物质可以取代水,水是不可替代的有限资源。地球上的水有97.2%是海水,淡水只占2.8%,而全世界可利用的淡水资源不足淡水总量的1%。长期以来,人们都认为水 相似文献
2.
姚永霞 《济源职业技术学院学报》2015,14(1):1-3,6
《圣旨看念藏经之记》记载了元英宗派遣钦差大臣至大明禅院,命僧众诵念佛经,为国祈福。此碑揭示了深受藏传佛教影响的英·宗皇帝,登基后开展佛事活动为太皇太后祈福祝寿,佛教活动成为缓和二人关系的借力,此碑不仅为研究大明寺佛教历史提供了重要资料,同时折射了大明寺与元朝皇室有着非同一般的联系。 相似文献
3.
春秋时"五霸"之一的宋襄公在泓之战中失败,对其失败原因学者多归罪于他的"蠢猪式"的仁义之举.然而历史上亦不乏赞誉之人.他的失败有多种原因,但不可否认泓之战是我国古代战争作战方式发生转变的重要标志之一. 相似文献
4.
周跃进 《安徽理工大学学报(自然科学版)》2008,28(4)
对多个处理且试验结果为多档次的临床试验,构建了其概率罐子模型。研究了模型中每个处理试验结果发生的概率。利用极大似然估计方法得到其估计量,并获得此估计量具有渐近正态性。 相似文献
5.
本篇是《评塔斯基的‘层级论’》(《河池师专学报》2003年第4期)一文的姊妹篇,如果上篇通过解悖方案回归自然语言宣判了塔斯基“层级论”的死刑,并使哥德尔的理论也跟着引起我们疑问,那么本篇在两大理论权威之后,略评西方9位专家如何堕进说谎者悖论研究的大误区,也就迎刃而解了。 相似文献
6.
胡飞 《合肥学院学报(自然科学版)》2003,(1)
西汉马王堆 T 形帛画的主题思想并非是引魂升天,汉代流行的是活着的人通过修炼达到成神成仙,没有死后成仙的观念。此图应该是死者进入祖地的路标,是死者在阴间生活环境的表现,具有巫术性质。由于巫术是古人通往灵魂的主要手段,所以 T 形帛画应该是用来行使巫术的一件工具,它的作用有两种:一、把灵魂引到新的住地——墓室;二、由于中国民间有人死后要到祖地去见祖先的观念,所以帛画又具有死者在阴间的路标的作用。 相似文献
7.
刘青科 《辽宁工程技术大学学报(自然科学版)》1988,(2)
本文解决的是射影几何中建立两个三角形亲似对应的问题.本文对亲似对应问题进行了分析,根据亲似对应的特点,将问题简化,并在此基础上推导出建立两个三角形亲似对应的数学公式及计算方法. 相似文献
8.
语言符号任意性和象似性的辨证关系 总被引:1,自引:0,他引:1
黄斌 《重庆三峡学院学报》2006,22(2):87-90
文章运用自组织理论和原型理论对语言符号任意性和象似性的关系进行分析,指出语言符号的任意性和象似性的关系是辨证的,两者看似相对,实则相辅,它们存在于一个整体之中。对语言符号任意性和象似性辨证关系的认识,在英语教学中有着重要的实用价值。 相似文献
9.
蒲建平 《渝西学院学报(自然科学版)》2006,(2)
引入了对称上强制的定义,提出了非线性似变分不等式组问题的Mann迭代算法,并证明了该算法在一定条件下的收敛性,使笔者提出的算法比文献[1]更具普遍性. 相似文献
10.