威廉·威尔逊不可饶恕的罪——一种拉康式解读

评论界往往把是爱伦.坡的著名短篇《威廉.威尔逊》的同名主人公当作超我的牺牲者,但这无法回答威廉.威尔逊犯了什么"不可饶恕的罪";本文将运用拉康"取消赎回权"的观点探讨威廉.威尔逊神秘的"不可饶恕的的罪"的本质和意义。     

思想的幻象与艺术的真实——《幻象》在叶芝诗歌创作中的地位初探

<幻象>是叶芝一部非常重要的散文著作.然而它对叶芝诗歌创作的价值一直没有引起人们足够的重视.本文在对<幻象>追根溯源和阐释的基础上,揭示它对叶芝诗歌创作的诸多影响,从而肯定<幻象>在叶芝诗歌创作中的积极作用.旨在从一个新的角度认识叶芝.     

Scientific patronage in the age of Darwin: The curious case of William Boyd Dawkins

This essay examines the curious relationship between Charles Darwin and the palaeontologist William Boyd Dawkins (1837–1929). Dawkins was a beneficiary of Darwin's patronage and styled himself as a Darwinian to Darwin and the public, yet viciously attacked Darwin and his theory in anonymous reviews. This has confused historians who have misunderstood the exact nature of Dawkins's attitude towards evolution and his relationship to Darwin. The present study explains both the reasons for Dawkins's contradictory statements and his relationship with Darwin. I introduce Batesian mimicry as a conceptual framework to make sense of Dawkins's actions, suggesting that Dawkins mimicked a Darwinian persona in order to secure advancement in the world of Victorian science. Dawkins's pro-Darwinian stance, therefore, was a façade, an act of mimicry. I argue that Dawkins exploited Darwin for his patronage – which took the form of advice, support from Darwin's well-placed friends, and monetary assistance – while safely expressing his dissent from Darwinian orthodoxy in the form of anonymous reviews. This is, therefore, a case study in how scientific authority and power could be gained and maintained in Victorian science by professing allegiance to Darwin and Darwinism.     

论苏慧廉对《妙法莲华经》的英译与诠释

英国偕我公会著名传教士苏慧廉（ William Edward Soothill）在中国温州传教长达25年,对中西宗教文化交流做出了巨大的贡献。文章将以译者的汉学家身份为切入点,对其《妙法莲华经》英译本进行探析。试图探究出：以一名严谨的职业汉学家的身份翻译此经,苏氏,相对于先前其他的一些传教士译者而言,已摈弃固有的基督偏见,翻译更加客观、准确,简明,进而揭示其翻译的真正动因是为西方学者研习佛经之用,为了达到中西宗教文化的密切交融。     

基于遗传算法的证券组合投资优化问题的模拟分析

分析了用遗传算法求解组合证卷投资中的Markowitz模型的各种问题．提出了一种采用最优保存策略的遗传算法求解William Sharpe模型的方法,并且实现了N种证券投资组合优化的模拟分析,得出比用二次规划算法求解更好的结果．     

西去泥河湾——解读古人类与燕山隆升的历史

燕山山脉何时隆升?中国古人类何时出现?古黄河故道从何处入海?都是地学界、人类学界长期关注的科学问题。作者在考察泥河湾剖面的过程中,发现北京西山坡脚和延庆盆地都出露着上更新统马兰组的湖相地层,说明延庆涿鹿盆地是晚更新世之后大约2万年才抬升成海拔1km的高台,永定河、潮白河的上源白河在山区都呈深切河曲的特征也佐证了北京西山的快速隆升。考察途中所见下花园鸡鸣山推覆构造和盆山间隔地貌,是晚中生代燕山运动形成的推覆褶皱造山带遗留的痕迹。阳原附近的"泥河湾盆地",因1923年英国地质学家巴尔博发现相当于欧洲早更新世"维拉弗朗动物群"的"泥河湾动物群"而闻名于世。所考察的阳原化稍营郝家台台儿沟剖面包含了从上新世到第四纪晚更新世的全套地层,是全球最好的第四纪剖面之一,剖面岩性和生物化石表明这里从上新世到第四纪晚更新世一直保持着湖盆沉积的环境,有利于古人类生存繁衍。近年闵隆瑞等在小长梁下更新统泥河湾组中发现了古人类化石(腿骨),使距今40万年的"北京猿人"向前推进到距今150多万年的"泥河湾人",是古人类研究的重大突破。从上新世到第四纪晚更新世,由大同蔚县阳原和涿鹿延庆盆地组成的"泥河湾盆地"一直和华北冲积平原保持着近于同一水准面,古黄河北支故道很可能自西向东从大青山南古河套盆地经上述盆地群沿白河向东注入渤海,它们现在的千米海拔是晚更新世末快速隆升造成的,这次快速隆升也同时造成了燕山山脉的整体隆升,以致成为现今分隔辽河水系与黄河水系的分水岭。     

美不胜收的《红色手推车》

美国诗人威廉.卡洛斯.威廉斯的《红色手推车》(The Red Wheelbarrow)这首诗虽然简短却给人印象深刻。十余个简简单单的词把普通的日常生活画面勾勒得清新靓丽。诗人构思巧妙,无论在视觉上还是听觉上都令读者耳目一新,给读者以美的享受。     

布拉格父子对X射线晶体衍射的研究及其启示

介绍了布拉格父子的生平,回顾了他们在获悉劳厄对X射线的研究后,一起讨论劳厄图的形成机制,制作X射线分光计,研究X射线光谱,利用X射线进行晶体分析的研究,并从中得出了有益的启示.     

The Stylistic Analysis ofA Rose for Emily

威廉·福克纳是美国二十世纪最有影响力的作家之一,是1949年诺贝尔文学奖的获得者。他的大部分作品生动地再现了美国内战之后南方贵族的没落与衰败。《致艾米丽的玫瑰》记述了南方贵族格尔生家族中最后一个成员艾米丽小姐的一生孤僻的生活。在这部短篇里,福克纳运用了不同的文体技巧反映了艾米丽小姐逐渐扭曲的心态和一生悲惨的命运,并揭露其悲剧的根源。在本文中,笔者将对这一短篇小说所运用的文体学技巧从词法和句法、修辞学两方面进行阐述。