从尚艳到崇雅——论《御览诗》、《极玄集》在中晚唐诗风衍变历程中的座标意义

《御览诗》和《极玄集》分别编成于宪宗元和后期和文宗开成初年。前者喜尚轻艳,追摹齐梁;后者推崇清雅,回归大历。不同的风格特征、相异的审美追求,清晰地透现出中晚唐之际士人心态的变化及诗风衍变的动态历程,在唐诗发展史上极具座标意义。     

历史人类学的产生及其意义

历史人类学是在批判人类学的“无时间感”中提出来的。它大体上经过三个主要发展阶段。中国本土人类学的学术渊源虽然有所不同,但并不排斥“历史”视野。历史人类学本质上是历史的批判,但它又拯救了历史。历史人类学产生的意义,不仅在于指出一些主流的历史决定论自身的历史缺陷,而且还体现为人类学的文化论与历史学的过程论的协调     

评判历史问题的政治性与历史性讨论--兼论邓小平与《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》

评判历史问题的标准历来多元化.邓小平在评判中共自身历史问题时,政治性突出些,历史性弱化些.有些问题也实现了政治性与历史性的结合.对毛泽东历史地位、毛泽东思想的概念性定义、<决议>本身的历史地位及实事求是的问题的讨论,可以明显看出邓小平对中共历史问题的论断,基本上经受住了时代的考验.     

自然观的历史唯物主义基础--论马克思的自然观

马克思的自然观是建立在历史唯物主义基础之上的自然观。历史性原则、生存论原则是它的基本解释原则。作为哲学世界现的自然观不同于自然科学，人与自然的关系是哲学自然观的基本问题。马克思所关注的不是与人无关的自在的自然界，而是进入人的生存领域的自然界。生存论是马克思自然观的终极解释原则。     

泰山石刻的旅游价值

泰山石刻记录了古往今来旅游者的游踪和心迹，是一部展开的泰山游览史，成为泰山景观的精华。泰山石刻对旅游者的吸引是综合的，其旅游价值是多元的。     

钟山风景名胜区旅游环境容量初探

钟山风景名胜区的旅游发展与它所依托的南京市息息相关.分析表明,钟山风景名胜区的旅游环境容量即 是其旅游资源容量,约为1936万人次/年.而目前钟山风景名胜区的游客量仅为环境容量的32.3%,表明整个风 景名胜区还有较大的旅游容量潜力,但时空分布不均.中山陵景区已近饱和,明孝陵、灵谷寺、玄武湖等主要景 区尚有较大旅游发展空间.应通过开发新景点、价格杠杆和管理手段、及时发布客流信息等调控措施来调节客流 的时空分布,使之合理流动.     

融入城市环境的住区设计

每个城市都有自己独特的城市文脉和丰富多彩的城市空间意象,文章探讨了如何让新建住区融入城市环境的问题,认为和谐住区应能积极地承载城市的历史文脉,保持城市传统建筑特色,并且有效地延续城市空间,维护城市固有的肌理;同时提出了和谐住区相应的设计方法,并用实例加以论证。     

人文主义与西方教育的历史性关系研究

西方教育发端于古希腊文明时期。其倡导的人文主义理念伴随着整个西方教育史,一直延续至今。本文旨在总结西方教育中所体现出的人文主义实质,分析其对西方教育所产生的历史性影响。     

从言到意的反讽——论新历史小说的反讽

言语反讽、命运反讽、文体反讽、情节反讽、情境反讽等这些反讽表征下面，隐匿着新历史主义小说家对历史和生命的态度和探索，体现了对文本和历史的解构和重释，彰显了在浩瀚文学中的自我价值。     

图书馆人传承传统图书馆文化的探讨——历史名人的学识和笃行给图书馆人的启示

阐述了有关历史名人的学识和笃行,分析了如何处理好图书馆传统文化和现代文化之间关系的问题,指出了应注重传统图书馆文化中对系统性文献的管理,学习图书馆历史名人精严无瑕的治学精神。