生态旅游的生态伦理抉择

20世纪70年代生态伦理学的勃兴和80年代后开始盛行的生态旅游，是后工业化时代对人与自然关系的新的认知和新的实践。生态旅游满足人对自然的精神需要，但生态旅游以其伦理标识区别于其他形式的依赖于自然资源的旅游。生态伦理的人类应当保护自然的道德命令支持生态旅游发展，但生态旅游所选择的是人类中心主义，非人类中心主义的生态伦理没有在生态旅游实践中得到支持。     

公共图书馆与生态道德教育

解释了生态道德和生态道德教育的含义,分析了我国公众生态道德教育的现状,对公共图书馆在培育公众生态道德教育方面具有的优势和应采取的措施进行了探讨。     

基于生态文明建设的生态道德培育路径选择

生态道德是以人与自然的伦理回归为逻辑起点,是保护生态平衡和实现生态可持续发展的道德意识、规范和行为的总和,它决定人类对自然环境和一切生物应承担的道德义务,也使加强生态道德培育具有了后工业化时代的广泛意义。本文首先阐述了生态道德的理论基础,包括生态道德的生态价值观、生态补偿观、生态发展观、生态消费观和生态公平观,然后对生态道德作为提高人类的生态觉悟、促使人类保护生态平衡和生态可持续发展的伦理基础进行了分析,最后,尝试探索出生态道德的培育路径。     

浅谈孔子的生态伦理观

孔子思想博大精深，在人与自然的关系上，曾有许多精壁的论述。他提倡自然的天，初步确立了人们热爱自然、尊重自然、保护自然的伦理道德观，而且他有许多爱护自然、保护环境的论述和实践。他的弟子及后裔在此方面也作过许多发挥，日后儒家更发展为“民胞物与”等天人合一的主张。大量事实说明，我国古代已有完整的生态伦理观，这正是今天我们爱护自然、保护自然的宝贵思想财富。     

怒族传统生态伦理思想探析

一个民族的生活环境与生活方式造就特殊的生态文化,怒族的传统生态伦理思想是其特有的自然生态环境和独特的游猎游耕生产生活方式的产物。探究怒族的原始农耕文化、传统宗教信仰以及民间文学中所体现的怒族的生态伦理思想,旨在在西部大开发战略实施中,继续发扬怒族传统文化中有利于保护怒江地区生态环境和可持续发展的文化功能,实现人与自然的可持续发展。     

保罗·泰勒的生态伦理观及其对生态高速公路建设的启示

保罗·泰勒的生态伦理思想的核心是尊重自然。从尊重自然出发,泰勒提出四个处理人与自然关系的基本原则：不伤害原则、不干涉原则、忠诚原则及补偿正义原则。这种把人之外的自然纳入到伦理关怀之中的思想契合了现代生态高速公路建设既要关注经济效益又要关注社会效益、生态效益的要求,以及最小破坏和最大恢复原则,具有十分重要的现实借鉴意义。     

论生态伦理学的生成基础

生态伦理学作为一种具有“革命性”的新伦理学，具有厚实的生成基础：生态共同体，是人与自然伦理关系生成的本质论基础；自然价值，是人与自然伦理关系生成的价值论基础；生态科学，是人与自然伦理关系生成的认识论基础。