论程颢的本体功夫思想

北宋时期大哲学家程颢的带有主观唯心主义心学倾向的"理与心一"的宇宙本体论,决定了他的"气禀说,,和"定性说,,相结合的人学本体论以及以心穷理尽心知天的"内省"的功夫论,并且最终决定了地的"仁"和"识仁"的本体功夫思想.     

台湾中小学历史地理教材编纂中的两次统独观大较量--评郝柏村与谢大宁两次投书引发的大讨论

2012年和2013年郝柏村与谢大宁先后向《联合报》、《中国时报》的两次投书激起了台湾社会对中小学教材中去中国化问题的大讨论。讨论分歧的根本是国家认同问题。要从根本上解决台湾中小学教材中去中国化的问题,必须旗帜鲜明,拨乱反正,认同“一个中国”。两次讨论对台湾中小学教育中长期存在的去中国化倾向起到了当头棒喝的作用,进一步暴露了台湾学术界、知识界、教育界长期以来存在的错误、混乱的台独观念,对在中小学的文史知识教育中树立正确的史学观起到了积极推动作用。     

“一体”与“多元”--访著名民间文化学专家郝苏民先生

郝苏民先生长期从事民族学、民俗学、蒙古学的教学与研究工作。他在科学研究中强调民族间民间文化相互影响、各自变迁、互化,认为中华民族史就是各民族共同开发、保护和建设“一体中国”的过程。多元一体是相对独立又相互渗透、相互依存的文化现象。我国56个民族创造了自己的文明源点,并在历史的文化传承和传播中,既保持特色又彼此渗透而形成相互依存、统一而不能分割的整体,在经济、文化、政治等方面凝结成一个共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的价值追求。     

迈向数学机械化:从塔斯基到王浩

介绍了哥德尔不完备定理如何使希尔伯特定理判定问题研究陷入困境.评价了塔斯基在理论上给出了定理判定的方法意义.特别指出是王浩首次在计算机上实现了高效证明定理的方法,并明确提出“迈向数学机械化”.     

中华文明的开拓创新之作——评王炜民、郝建平《中华文明概论》

《中华文明概论》是《中华文明简史》的姊妹篇，两书互为补充，相得益彰，共同构成了中华文明史的完整架构与体系。《中华文明概论》对中华文明诸问题进行理论性的阐述和探索，是一部具有开拓创新特点的著作。该书具有四个方面鲜明的特色：一、理论为先，深度开掘；二、论从史出，资料翔实；三、中外对比，突出特色；四、立足现实，古为今用。     

郝经书法艺术思想初探

元代重要的政治家、哲学家郝经有一系列关于书法的诗文。郝经的书法艺术思想受儒家正统和理学的影响很明显,但并没有完全陷入理学的束缚,除强调个人修养外,也强调从自然、社会生活中学习与体会。郝经关于书法史的理论以及关于学习书法的方法的见解至今仍有指导意义。     

椒蒿不同部位挥发油化学成分的定性分析

采用水蒸气蒸馏法从椒蒿不同生长部位中提取挥发油,用归一化法测定其百分含量,并用气相色谱-质谱法对其主要化学成分进行分析鉴定.     

二程洛学与君主专制主义论

洛学是北宋时期程颢、程颐创立的一个学派 ,经南宋朱熹集大成后作为封建社会后期官方的意识形态 ,统治中国思想界长达 80 0年之久。其学说有维护君主专制统治的一面 ,但也有限制皇权君势 ,反对君主专断自任的一面 ,并不完全是替封建专制辩护的     

二程“诚”思想的解析及其现代意义

解析了程颢和程颐的“诚”思想：他们认为天道、人道以及天人合一之道的最高境界就是“诫”,“诚”是天理的根本道德属性,是人伦的最高道德标准,是天人合一的中介。在此基础上提出,二程的“诚”思想的现代意义更多的应该是体现在对于民众注重修德成善、安身立命的内在价值的取向和引导上。     

郝经书法艺术思想初探

元代重要的政治家、哲学家郝经有一系列关于书法的诗文。郝经的书法艺术思想受儒家正统和理学的影响很明显,但并没有完全陷入理学的束缚,除强调个人修养外,也强调从自然、社会生活中学习与体会。郝经关于书法史的理论以及关于学习书法的方法的见解至今仍有指导意义。