政治与技术交往的价值--论哈贝马斯克服现代技术

在哈贝马斯的技术哲学中。克服现代技术思想是其重要的内容，本文通过分析哈贝马斯政治与技术交往理论，揭示他克服现代技术的基本思想，并对其思想的价值进行评价。     

当代中国企业文化的生长空间：基于一种对话伦理之维

通过在企业组织内部和企业与企业之间营造一种理解与对话的方式,从而达到一种公共性的共识,形成一种愿意倾听和对话的生活形式,同时在企业与企业之间形成一种公平、宽容、和谐、共生的伦理文化精神,这正是基于对话伦理的有效性前提下所构筑的一种文化生活图景。其意义在于,在“对话”的程序规范下合理地建立企业的核心价值观,并在全球化深入交往的背景下处理企业与企业之间的文化对话,这是我们着力进行深思的问题。     

哈贝马斯科学技术意识形态论探析

哈贝马斯师承马尔库塞“科学技术即意识形态”的观点,认为其内在根据就在于资本主义现代化过程中理性的片面发展。哈贝马斯的科学技术意识形态论是深刻的,其中的一些观点不仅对于我们认识发达资本主义社会的弊病、认识当代技术文明的某些负效应有积极的借鉴作用,而且提出了一些我们在追求现代化过程中不能不认真思考和对待的问题。但是,由于哈贝马斯的科学技术意识形态论并没有具体而科学地考察当代西方社会的生产方式、政治经济制度是如何制约和影响人们的文化心理结构的,相反,他抛开特定的社会背号,片面强调科学技术对理性影响的消极性,将科学技术说成是一种肯定的、排除批判否定精神的思维方式的帮凶,甚至把科学技术直接等同于意识形态,这在理论上是难以成立的,在实践上也是有害的。     

论哈贝马斯的语用哲学观

哲学的语言学转向不但开创了哲学研究的新局面,而且使语言学的研究更趋合理。哈贝马斯在批判地吸收维特根斯坦、奥斯汀、塞尔、乔姆斯基等人的研究成果基础上,从语言及语言使用问题入手,提出了一种普遍语用学理论。认为该理论推动了言语行为能力等问题的深入探讨,为当代语用学的诞生奠定了坚实的基础。     

哈贝马斯的认知与无指称实在论

哈贝马斯的实在论思想以其语用学方案为基础,体现出鲜明的无表征以及认知的实在论思想趋向,同时其通过真值的研究而批判了道德判断的虚妄性.     

哈贝马斯社会进化思想述评

哈贝马斯在他的“交往理性”思想基础上建立了社会批判理论,目的在于寻找解决社会困境的出路。其中,哈贝马斯虽然吸取了马克思历史唯物论的某些成分,提出了社会进化思想。但哈贝马斯的社会进化思想与马克思在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑以及人的解放等学说方面存在严重分歧,最终从本质上背离了马克思的社会基本矛盾运动规律原理。     

来自"科学技术是第一生产力"的两种声音--对邓小平和哈贝马斯同一命题的述评

面对高科技革命的浪潮,如何回应这种历史性的机遇和挑战?邓小平和哈贝马斯这两位时代的巨人提出了同一命题"科学技术是第一生产力",然而却产生了完全不同的理论结局,这是两种不同的声音.从科技和社会生产力的关系、科技的社会性作用和科技的合理性问题等角度进行分析,凸现出这一命题在发达资本主义社会和发展中的社会主义国家所具有的不同内涵.这对指导我国科技发展战略具有一定的理论意义.     

哈贝马斯的话语民主理论解读

哈贝马斯话语政治理论对自由主义模式和共和主义模式这两种政治理解模式进行了扬弃,并把二者有机地结合起来,提出了不同于传统民主模式的第三种民主模式——“话语民主”。本文回溯了话语民主理论的由来,围绕人民主权问题和霍布斯问题对哈贝马斯的第三种民主模式进行剖析,以辨明哈贝马斯的话语民主理论的优势和不足。     

哈贝马斯“理想言辞情境”的四个限制因素

哈贝马斯通过对韦伯的工具理性的批判,提出了著名的交往行为理论。为了实现交往理性,哈贝马斯预设了一个反事实性的前提——理想言辞情境,即人们遵守共同的道德规范和论证规则、不受任何约束和强制、平等自由地展开对话,以此来达成共识真理。然而由于社会权力、知识拥有量差异、时间限度、社会多元利益冲突等因素,限制了理想言辞情境的实现,理想言辞情境在现在和未来都是一个难以实现的目标。     

追思启蒙之问

康德、卡西尔、霍克海默、阿多诺以及福柯、哈贝马斯等几代思想大师对"启蒙之问"做出了自己的回答,他们的论述虽然内容迥异,但构成了整个近代西方思想史合乎逻辑的发展的各个环节,也为我们今天重新对启蒙进行反思提供了丰厚的理论资源。