鲁达慈悲情怀辨考——《水浒》人伦和谐之一

一部《水浒》把108将性格写尽。其中的鲁达是个任性率直的卤莽人,既助人救人,又杀人放火,但作者却安排他放下屠刀,立地成佛,最终找到一个较完好的生命归宿。鲁达这样的仗义英雄,禅杖打尽不平路,戒刀刺向对垒人,虽五台山出家,却又不像出家人性格,除了“戒淫欲”外,杀生、偷盗、嗔怒、恶口样样没禁,却能立地成佛,这完全因为他有一腔撼天动地的慈悲胸怀,并且童心无忌。     

蔡李佛拳早期发展探析

"蔡李佛拳"是南拳优秀的拳种之一。在武术界颇具影响。陈享创立蔡李佛拳至他去世(清道光十六年至光绪元年,公元1836年-1875年)这39年是蔡李佛拳的早期阶段,结合陈享生平事迹,尝试对蔡李佛拳武术早期的迅速发展的原因作初步的探讨。     

种子的“本有”与“新熏”之争及其人性论意蕴

对人性的探讨是人类对自身认识的永恒的主题。佛教对佛性的探讨很大程度上就是对人性由染转净、改过迁善直至达到大圣大贤完美人格的追寻。那么,人性到底是本善还是本恶？人性的自我完善到底是对本性的回归,还是基于后天修习的结果？法相唯识宗的种习理论给予人们以不同传统思维框架的解读,该宗对种子＂本有＂还是＂新熏＂的反复辨析无疑给我们正确地认识人性提供了有益的启发。     

仰山慧寂籍贯及晚年事迹考

慧寂是沩仰宗的创始人之一。《五灯会元》记载有他的传法事迹,但有关他的籍贯张冠李戴,晚年事迹不明,传法活动及示寂、入塔均无确切地点,故以考证。     

晋祠中的祠庙寺观建筑研究

通过对晋祠中祠庙寺观的分析与研究,运用祠庙寺观的分类方法,探讨了晋祠从一座祭祀唐叔虞的祠堂演变成集儒、佛、道于一身,汇祠、庙、寺、观为一体的古代建筑群的发展过程;总结出晋祠中的祠庙寺观是如何在各归其位的同时又互相联系、融合、转化,从而汇聚成为了今天晋祠与众不同的独特风貌.     

浅论隋唐佛教隆兴的主要原因

隋唐佛教的繁荣和发展是特定历史环境的产物。隋唐帝王的崇佛及官僚阶层对佛教的态度和政策为佛教繁荣提供了良好的政治环境；佛教本身的中国化成为佛教在隋唐繁荣的文化根基；隋唐经济繁荣为佛教事业提供了强有力的经济基础。     

“大空王佛”的佛名涵义探究

就目前看来，僧安道壹的作品遗迹，主要在公元553—580年间，是中国历史的北齐到北周。直到1995年山东东平洪顶山僧安道壹作品的集中发现，其中包括丰富的题记与确切的纪年，由此兴起了对于僧安道壹作品研究的热潮。作为系列研究，本文将在对于僧安道壹书刊的特有佛名“大空王佛”的涵义进行分析，进一步探讨僧安道壹通过佛名的书刊方式，体现出独特的佛教思想，以及一个大沙门个体也可以成佛的态度，以期对于僧安道壹的思想观念有一个进一步的认识。     

慈爱的母亲世俗的女性——《西游记》中的观音形象分析

<西游记>作为一本游戏之作,对书中几乎每一个人物都采取了戏谑的态度.就算是观音,也有别于传统观念中的庄严法相,呈现出了一种世俗女性的形象.观音形象的转变正是因为明朝时宗教的世俗化、本土化以及当时追求个性解放潮流的影响.     

浅谈明清藏佛的特征及其市场价值

明清佛像,不仅数量多,而且题材丰富、造型各异.从佛像的题材、造型、工艺等方面进行比较,明清臧佛更为精致.其时代风格和地域风格交融共存,共性寓于个性之中,具有丰富的历史内涵和审美情趣.一些品相好、制作精美具有丰富而神奇的宗教内涵的明清臧佛,是海内外中国艺术品市场上买家竞拍的核心目标.     

鞍山市玉佛山风景区生态资源的保护与利用

对鞍山市玉佛山风景区生态资源的保护与利用问题进行研究,分析了现状及生态资源构成,指出鞍山市玉佛山风景区存在生态资源矛盾问题。在以可持续发展为原则的前提下,提出搞好风景区界定,明确保护范围,做好风景区的发展规划。提出景区生态资源保护措施,提高防火意识,还绿于民,加强保护投入,提高管理水平等几项保护的原则和利用的对策,并以此构成一个系统全面的景区生态环境资源保障体系。