负重的茶马古道

祖国的西南边陲七彩云南,是茶叶的故乡。深藏在群山中的古茶树群落,至今仍以旺盛的生命力,诉说着远古时期横断山脉和青藏高原那令人魂牵梦萦的情缘。从盛唐开始,人们就把三江水浇灌出来的茶叶与西藏连接起来,到了宋朝,朝廷甚至制定了"以茶治边"的方略。1 000多年以来,一条崎岖盘桓的小道,伴随着清幽的铃声和奔波的马蹄声一路走来,一路惊心动魄的苍茫和义无反顾的执着。它,就是滇藏茶马古道。这是一条马帮之路,由茶而生,以茶为基这是一条充满血性传奇的雄浑之路,艰辛悲壮,令人肃穆敬仰;这是一条中华     

论大西南马帮精神

本文在长期研究马帮文化的基础上,对大西南马帮在漫长的运作时日中形成的大胆冒险、吃苦耐劳等一系列精神特征作了总结和论证。     

沱茶,记忆里的马帮

对于过去,断断续续的真实加上想象的东西,会成为对某一事件的全部印象和记忆。儿时的记忆像梦一样,有些东西甚至只是儿时的想象,时间久了,也能成为记忆。对外公马帮的记忆就是这样。我见过他的马帮。我到现在还能记得,那些院里院外的马匹,在外公的吆喝声中,赶马人集结成队,然后爬上村后的山坡,蜿蜒而上,消失在我的视野里。若干天后又在我的视野里顺着山坡盘旋而下,回到我的记忆里来。但我不知道他们去了哪里,那时候年纪实在是太小了。对那些马匹走过的地方,只能是想象中的一座又一座的山。对马帮旅途的想象也是我对马帮记忆的重要组成部分。长大后,知道了一些东西,认识了茶马古道。我想,外公的马帮肯定在古道上走过。     

独克宗——雪域高原的漫地月光

长亭古道,历来是个充满诗情画意的意象。和很多人一样,我也有化不开的古道情结。遇古道,必想方设法走一走,哪怕只是其中一段,披开荆棘荒草,感受一番思承古今的沧桑     

茶马古道上的幽灵(上)

1987年的4月,我在云南的思茅遇到了一位叫边巴的藏族"驴友"。他曾多次只身一人穿越南北古道,具有丰富的旅游经验。当时的茶马古道还没开放,能和边巴结伴而行,真是一个绝好的机会。一路上,边巴说到了旅游路途的艰辛以及自己曾经亲历的灵异事件,令喜欢冒险的我听得如醉如痴。一、穿过身体的驮队     

近代云南马帮的发展及其对云南经济的影响

在山高谷深、地形复杂的云南，马帮是最方便、最经济的运输形式，是云南经济史上特有的现象。云南近代马帮的兴盛，成百上千匹驮马行进在云南通往各个口岸或出国境的各条商道上，其运力之大，交通之繁盛，令人瞩目。马帮具有固定的运输线路，具有一定的组织形式，形成了一定的规模，马帮商团化的出现是其最大特色之一。发展到抗日战争前夕，马帮运输受到阻碍，开始衰落。在交通极端落后的近代云南，马帮很大程度上促进了云南经济的发展，巩固了云南经济发展的基础。     

茶·道·茶马古道

又是一年国庆至,在这里,首先祝愿伟大的祖国母亲永远风华正茂,也祝愿"中国"这个大家庭中的每位成员永远幸福安康。当然,还要向亲爱的读者——您,送上我们最诚挚的问候:节日快乐!当翻开本期杂志,您会发现我们一如既往地用了14个页码做非物质文化遗产,本期所关注的是"下关沱茶"。它带有典型的少数民族特色,由云南省大理白族自治州申报。谈到下关沱茶,不得不提著名的白族马帮。白族马帮的"茶道",是一种行业茶艺与民俗     

马帮女锅头的愿望

在险山恶水、不通车舟的大西南山区,马帮千百年来都是惟一的运输方式。嘎达娜从未想到她的命运会和马帮绑在一起大半辈子。而这个干着男人活的女赶马人嘎达娜——成为中国最后的国营马帮女马锅头,她用自己的眼睛来看自己的生活,也正在用自己的勤劳和智慧来维护自己的生活。眼下,嘎达娜每天期盼着有人来找她赶马,因为她想为孙子挣点读书所需的费用。     

剑川寺登街

车在莽莽群山中穿行,沙溪镇渐入眼帘。平畴沃野中黑潓江如一条绿色的腰带自坝子间穿过,这座古老的小镇,是茶马古道的交会地,被学界誉为茶马古道上仅存的古镇。小镇叫沙溪,镇上有街,叫寺登街;街上有寺,叫兴教寺。寺登街从历史深处走来"寺登"来源于白族话译音,意为寺庙所在之地。寺登街于2001年被世界建筑物基金会列入了"世界濒危建筑遗址目录",该目录指出,寺登街是茶马古道上唯一幸存的集市,有完整无缺的戏院、旅馆、寺庙、大门,使这个连接西藏和南亚的集市相当完备。走进寺登街,便走进了那段