哲学家视野中的宇宙图景--雅斯贝尔斯与现代物理学

早期雅斯贝尔斯的现代物理学意识多半闭塞、片面,充满了"新""旧"物理学的无意义的陈词滥调.但是,后期雅斯贝尔斯紧跟时代的步伐,把握了现代物理学革命性发展中的真理内涵,最大限度地容纳了现代物理学理论的广度,为奠定新世界观的基础开辟了广阔的空间.尽管如此,雅斯贝尔斯始终是康德哲学的追随者,对他来说,现代物理学像所有科学一样有其自身的意义和界限.     

现代技术:问题与出路--论雅斯贝尔斯的技术观

作为存在主义哲学代表人物之一，尽管雅斯贝尔斯思想并未得到足够重视，特别地，作为其重要学术生长点的技术哲学思想，更需进一步挖掘。从历史文化动力学的新颖视角，雅斯贝尔斯对现代技术进行了存在主义反思，对技术问题做了深刻剖析，并对问题解决提出了独到见解。系统研究其技术思想具有重要意义。     

数字化实存与生存自由

雅斯贝尔斯的“生存哲学”虽然确立于半个世纪之前，但是，作为一种针对人的生存状态的富有洞察力的哲学体系，在数字化的今天，仍然能够启发我们审视赛博空间中的人类的生存。在广义的“生存哲学”语境中，“数字化实存”作为一种生存样式，远离了生存自由，只有在数字化的生存共同体中，才能得以超越。     

从“全体知识”到“科学的界限”——论卡尔·雅斯贝尔斯的科学观

卡尔·雅斯贝尔斯从对科学的哲学和全体知识的批判入手,揭示了现代科学和哲学相混淆的现状。他在理清科学的划界标准和科学的界限的基础上,指出了科学和哲学各自的独立性。科学与哲学既不能相互混淆,彼此又相互依赖,明确二者的区别与联系将有助于达到二者的真正统一。     

雅斯贝尔斯的“科学哲学”

雅斯贝尔斯的“科学哲学”李章印“科学哲学”作为哲学的派别，有其特定的含义。我们一般把实证主义、马赫主义、逻辑实证主义、证伪主义、历史主义、科学实在论以及“后现代科学哲学”统称为“科学哲学”。但是本文所讨论的雅斯贝尔斯的“科学哲学”并不属于作为派别的“...     

大学的理念与使命--卡尔·雅斯贝尔斯《高校革新提纲》与马丁·海德格尔《校长就职演讲》比较

本文通过对比分析1933年雅斯贝尔斯的《高校革新提纲》与海德格尔的《校长就职演讲》，指出了二文中的基本思想差异、语义学差异和本体论差异。海德格尔和雅斯贝尔斯都意识到了德国大学改革的必要性，但是在如何改革大学上两人却存在着尖锐分歧，前者主张在纳粹提供的“新的可能性”中彻底改造德国大学，后者则主张在大学的“传统理念”中逐步革新德国大学。     

大学:一个寻求真理的地方——雅斯贝尔斯《大学之理念》的解读

“大学是致力于寻求真理的共同体“的观点是雅斯贝尔斯在《大学之理念》中最为重点论述的一个观点。以此观点展开,雅斯贝尔斯认为,科学是通往真理的最重要的道路,交流是教师和学生在大学里寻求真理的最典型方式。“大学是致力于寻求真理的共同体“的观点是雅斯贝尔斯在《大学之理念》中最为重点论述的一个观点。以此观点展开,雅斯贝尔斯认为,科学是通往真理的最重要的道路,交流是教师和学生在大学里寻求真理的最典型方式。     

论雅斯贝尔斯教育思想的生活境遇性特征

本文认为雅斯贝尔斯教育思想的产生,具有明显的生活境遇性特征,这一特征主要是雅氏本人关注他自身生活体验的结果,它以作者本人的生活经历为前提。     

科学的概念、范围和界限——论卡尔·雅斯贝尔斯的科学观

根据哲学与科学的区别和联系,雅斯贝尔斯批判了现代“科学哲学”倾向和“总体知识”冲动,揭示了科学的概念、范围和界限。哲学思维与科学思维既不能是同一个东西,又不能互相反对。唯当把哲学与科学严格地加以区别开来以后,才能纯粹地保持二者之间的不可分离的联系,才能达到二者的真正统一。