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本文以赫西俄德《工作与时日.神谱》为蓝本,立于女性立场,重新审视希腊神话中的符号配置,以探究神话话语中性别之分的来源,特别是女性性别的生成,企图解剖出千年男性群集体心智的病理现象。 相似文献
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本文上篇以赫西俄德《工作与时日·神谱》为蓝本,立于女性立场,重新审视希腊神话中的符号配置,以追究性别于神话话语的来源;下篇的讨论延续至希腊悲剧叙事,特别聚焦女性性别的生成,进一步解剖千年男性群集体心智的病理现象. 相似文献
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在人类社会发展的过程中,男女之间的性别对立不仅产生了不平等的性别政治,即男性中心主义,而且孕育了异性恋霸权。在《米什莱》、《S/Z》等著作中,罗兰·巴特大胆向传统的性别观念宣战,他推崇"中性",并尝试运用这种策略解除性别对立,模糊性差,最终达到取消性别的目的。 相似文献
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以往关于《魔道》、《夜叉》这类怪诞的小说分析极少。只是指出它们对于人物的变态和病态心理作了一定程度的解剖和表现。这样的结论对文本主题的开掘还远远不够。《魔道》是一篇极度寓言化了的小说,文本中种种隐喻符号传达了丰富的性文化的含义。从鲁迅的《狂人日记》到施蛰存的《魔道》,时代已发生了深刻的变化,令男性人物感到恐怖的已不是"大哥"式的家长,而是"妖妇"城市情欲世界的征服者,她们令男性陷入一种人格与精神分裂的状态中。文本中这几个令"我"神魂颠倒、恐惧害怕的女性形象,有着从陈夫人、巫婆到埃及艳后的僵尸的流变,即从年轻、衰老到死亡的变化过程。这其中蕴含着作家及小说中的"我"对美人迟暮的恐惧。 相似文献
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从前,电视里所有的女性都会让耶西产生无法抑制的性幻想,接受化学阉割之后,就连生活中的美女都不能让他感到性冲动了。朴某,一个邪恶的恋童癖兼性侵犯罪犯。1984年至2002年间,他先后在韩国首尔、仁川等地对4名未满13岁的女孩实行性侵。法律已经无法阻止他了,每次出狱,两三个月内他必然再次性侵儿童。2011年11月出狱后,他在半年内侵犯了5位未成年女童。 相似文献
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福克纳在《圣殿》故事的创作中,对男性人物进行了阉割,让他们或软弱,或势利,或冷酷无情,对女性人物则或赋予坚强、忍耐、忠贞的美德,或给予她们男权社会中男人所特有的控制力量,这与故事中描写的男性形成了强烈对比。虽然他对女主角谭波儿的“恶”进行了细致的描写,但是从女性反抗男权社会,争取变客体为主体地位的角度出发,发现谭波儿的“恶”在很大程度上是她生活在父系符号系统中受到压制的结果。同时福克纳对谭波儿的描写也无不透漏着同情。 相似文献
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近年来,"化学阉割"已成为不少国家在执法领域的"新宠"。美国多个州均已通过施行"化学阉割"的法律;另外,欧洲的丹麦、德国、法国、瑞士、英国等多国也都引进了此项惩罚措施,允许在罪犯自愿的原则上,对其进行"化学阉割"。波兰甚至立法对强奸及娈童罪犯强制进行化学阉割。而韩国成为首个引入这一惩罚手段的亚洲国家。2012年5月25日,韩国一名朴 相似文献