编读往来

编辑部:贵刊最新一期(2008年第2期)里的军事文章,错漏很多。例如:61页里面提到台风级潜艇"编制官兵15人"。这肯定是错误的。一艘巨型潜艇这么可能这样少人?错得太离谱了。一般的说法是180人左右。虽然没有什么准确数     

基于深度学习声谱图分类的"听声识风"

将深度学习与声谱图相结合,提出了一种新型的风级识别方法——"听声识风". 在实验室条件下模拟1~4级风并记录对应风声音频. 通过傅里叶变换等方法将风声音频转换成声谱图,共得到2 608幅二维声谱图像用作数据集. 将声谱图数据集导入深度卷积神经网络GoogLeNet中进行风力等级识别,测试准确率达到了99.6%. 为了进一步证明实验结果的可靠性,将声谱图数据集分别导入ResNet18、ShuffleNet中进行训练,均获得了99.2%的测试准确率,结果表明该方法可以有效地进行风级识别. "听声识风"研究首次通过深度学习声谱图分类实现了对风级的识别,这是一种智能的、快速的风级识别新方法.     

“伪造”天象与《隋书·天文志》的执笔意图——袁充相关史事辨析

在《隋书·袁充传》的记事中,太史令袁充上奏炀帝的诸条天象为“假托天文”、“变动星占”,即伪造。当时及后世均对袁充多有批评。但根据现代天文学手段计算,袁充上奏中可考的部分均基本符合史实,并非随意捏造。袁充上奏的天象为实,只是他避重就轻,粉饰占辞,以谄媚炀帝。其性质并非天象上的造伪,而是解释上的附会。同一天象,《天文志》与《袁充传》的占辞完全相反,这是由于《天文志》占辞为撰者李淳风根据占书推算的结果,而非当时太史监的解释。李淳风的执笔意图有两个方面：一是后见之明的不自觉解释,二是证明隋亡的天意及李唐的正统。     

儒学经典中的数学知识初探——以贾公彦对《周礼·考工记》“■氏为量”的注疏为例

通过分析唐代学者贾公彦对《周礼·考工记》"■氏为量"的注疏,揭示出其数学知识与以《九章筭术》为代表的传统数学不尽相同。其不同之处体现在贾氏算法的结构、对数和图形的认识、推理的方式以及对于算筹的运用等方面。由于这些特色在贾氏其他注疏以及初唐诸儒编订的《五经正义》中亦有体现,说明其具有一般性。此外,与贾公彦一同注释儒学经典的王真儒,稍后也与李淳风等一同注释了十部算经,这一事实揭示了儒学与数学关系的复杂性。对于儒学经典中的数学知识,有必要进一步深入系统研究。     

太空机甲之决战冰城（上）

为了营救冲天炮,天行者他们来到了咆哮指定的地方——南极大陆。＂蓝霹雳,报告现在的风级和风速。＂天行者对蓝霹雳说道。＂风级8级,风速20米/秒。＂蓝霹雳说完,看向坐在天行者战车里的皮特和迪莉亚。这两个地球人小伙伴执意要一起来,他们也很担心冲天炮的安全,尤其是不知道咆哮一伙现在又在玩什么花样的时候。＂     

评唐代李淳风“占风情”方法

通过分析唐朝李淳风听风声以判断风的远近及判断吉凶的方法,指出由风声判断风之远近是错误的。还对李淳风风级作量纲转换,并与蒲福氏风级比对,发现李氏风级与实况相差较远。因此不宜将李氏推占风情级别与蒲福氏风级直接比较。     

麟德历晷影计算方法研究

南北朝时期关于冬夏二至晷影数值的新测定，冲破了《周礼》晷影数据的“神圣”藩篱。在这一历史背景下，李淳风于麟德历中重新测定了二十四节气晷影长度，并采用了新的数学方法—二次插值算法—计算一年中每日晷长，从而开创了中国古代历法中晷影研究的新局面。该文从历史评注、算法阐释、算例及精度校验等方面研究了李淳风的晷影算法，以期揭示李淳风的工作在中国天文学史和教学史上的意义．     

唐代陕西本籍科技人物成就述要

目的梳理唐代陕西本籍科技人物及其科学发明,为现代科技文化产业发展提供历史依据。方法文献考证与分析。结果唐代陕西科技人物有52位,本籍有33位,其中最具代表性的有李淳风(602—670)、孙思邈(581—682)、阎立德(?—656)等,其科技成就集中展现了唐代发达的科技文化。结论唐代陕西本籍科技人物为数庞大,活跃于唐代科学技术的各个领域,特别在天、算、医、地等传统科学的核心体系中做出了杰出的贡献,成为古代中国科技发展史上浓墨重彩的一笔。