《师说》一文“君子不齿”的注释商榷

课本韩愈《师说》文后“君子不齿”句中的“不齿”注释,有值得商榷之处,依作者写作的本意当以“不能同列,不与……同列”解释为妥。     

敬礼! 劳动者

编者按在"五一"国际劳动节到来之际,全社会再次唱响"劳动最光荣、劳动者最伟大"的主旋律。的确,熙熙攘攘中,我们不应忘记这个节日的本意,不应忘记美好的休闲生活来自劳动创造,不应忘记那些用优秀的业绩塑造了劳动者崇高形象的人们。千千万万劳动者,干一行、爱一行,默默无闻地辛勤劳作。正是他们年复一年、点点滴滴的付出,改善着城市和生活的面貌。从他们的手上,创造出和谐安康的幸福家园。     

“泛化的与本意的‘自组织’”质疑——与黄永军、姜璐商榷

本文针对“泛化的与本意的‘自组织’”一文中的一些观点进行商榷。对文章中关于哈肯自组织定义的思考进行评析。阐明了自组织是一个科学概念，不能与日常用语“自我组织”混为一谈。进一步分析了自组织与他组织之间的关系以及自组织过程的三种类型，肯定了组织的构建过程可以划分为自组织或他组织，并且这种分类并不改变自组织的科学内涵。     

“解构”的悲喜剧——对一篇批评文章的批评

批评家可以在无需顾及作者和文本本意的前提下进行批评活动,已是一个不争的事实,现代批评,例如解构批评,就是如此。但是,在这样的解读中,如果一方面肆无忌惮的消解本意,一方面又在本意中去寻求意义,是否意味着陷入了一个阐释的悖论? 通过对一篇批评文章的批评,来回答上面这个问题。     

『 沉鱼落雁』与『 闭月羞花』

人们常用“闭月羞花”来形容美貌，这很容易理解。但“沉鱼落雁”怎么也能担当此任？说来可要费一番工夫呢。《庄子·齐物论》里有这样一段话：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？”本意大致是说：毛嫱和丽姬虽是人类公认的美女，但是鱼、鸟和麇鹿却只知见人惊避，四者究竟谁才懂得天下真正的美色呢？庄子的这段话并不是直接形容美貌，但其中确实提到了两位绝代佳人。这给后世诗人描绘美人提供了想象的空间。     

敦煌歌辞叙事特征初探

承接《浅论敦煌歌辞叙事色彩显著之成因》,从调名本意、叙事的诗意化、钟情时事、对话问答、多角色代言等视角探讨敦煌歌辞独特的叙事特征。     

作者原意、文本本意、读者意义与翻译

文学作品有三个层面的意义——作者原意、文本本意和读者意义。译者在翻译过程中应把作者原意视为根本,使译文准确表达出作者原意。