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从创作伊始,王安忆一直在孜孜不倦地追求与探索其语言风格和创作特色。语言是每一位作家所要面临的首要问题之一。作为表现内容和组织结构的载体———语言,对任何一位作家都具有挑战性。而王安忆娴熟的驾驭,让人时时刻刻都感受到“王安忆语调”的存在。其语言或清丽或奇崛或朴实,让人感受到汉语的精妙与魅力!就其创作而言,她虽无意于站在浪尖风口却时时处于浪尖风口,而她的每一次转变,都能给读者以新鲜的感受。这不仅仅体现了作者持之以恒的探索精神,而且还显示了其深厚的文化底蕴。 相似文献
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贾樟柯影像的文化意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
林少雄 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2005,(2):74-77
贾樟柯生于1970年,山西汾阳人,1997年毕业于北京电影学院文学系电影理论专业。他是中国新生代电影导演群体的中坚,“故乡三部曲”之《小武》《站台》和《任逍遥》成为新生代电影的重要代表。同时他身体力行,参与并引导了中国新兴的青年DV电影创作活动。从某种意义上说,关注“贾樟柯现象”其实就是对中国新生代电影研究关键词的一种梳理,如边缘化、平民视角、现实主义、都市化、新DV运动和美学转型等等。本期的四篇论文中,美国明尼苏达大学JasonMcGrath教授的论文《我对贾樟柯电影的一些看法》从比较电影研究的视角,强调贾樟柯早期影片创作在新纪实运动的影响下逐渐显露出独特的现实主义风格,这种“如其所是”的现实影像不同于政治现实主义和第五代的寓言式电影,从而表现出国际艺术片普遍具有的世界性美学特征。林少雄教授《贾樟柯影像的文化意蕴》从身份认同观念、视像书写意识、时间感悟体验与空间建构意识等方面,探讨中国新生代导演全新的“影像本体”美学的建构过程。刘志荣博士《漫谈贾樟柯的“故乡三部曲”》从切实的感性实感出发,指出贾樟柯电影是从日常生活中升腾起来的“无邪”之诗,这源于导演本人对于生活世界保持的开放态度以及对文化之根的溯求。王卓慈副教授《修复失忆的影像表达》则以贾樟 相似文献
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新课改要求我们每个教师必须改变传统的课堂教学艺术,在注重学生认知的培养的同时,发展学生的能力。过去,我们在传授知识时只注重认知结果的达成,学生则成了知识填鸭的对象,学生在教学中只是形式上的主体,而不是实质上的主体。一节课展示的不仅是一位教师的教学功底,教学艺术、教学风格及文化底蕴,而更多展示的是一位教师的教学思想、教学理念和人格魅力。 相似文献
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民营企业塑造企业文化的途径 总被引:1,自引:0,他引:1
有特色的企业文化才有生命力。而许多企业文化塑造中忽视了这一点,尤其是计划经济体制下的企业,大部分企业文化雷同,起不到标识企业特色的作用。企业文化、企业形象都是企业差别化战略,企业文化作为组成企业核心竞争力的一部分,具有不可模仿性。例如,同仁堂“炮制虽繁必不敢省人工,品位虽贵必不敢减物力”,浙江雅戈尔“装点人生,服务社会”都体现了企业的个性特色和深厚的文化底蕴。民企文化塑造要根据行业特点、地理特点、产品特点等,尽可能挖掘出有别于其他企业的文化特征。 相似文献
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"处州白莲"是丽水市莲都区的特优农产品,蕴含着浓郁的地方文化底蕴和内涵,在莲都农业发展史上曾经发挥过重要的作用,但是处州白莲产业链的运行效率较低。因此,延伸处州白莲产业链是提高莲都区域经济发展水平,优化产业发展的一种有效手段。一、处州白莲产业发展现状及存在的问题白莲是莲都特产,已有1400多年的种植历史,但一直以来没有形成产业发展,效益差,人们不愿种植,种植面积曾下滑至300 相似文献
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<正>首饰在中国历史悠久,而随着中国文化与国际文化接轨,在世界民族文化大融合的趋势下,国人对于首饰的认识有了一定变化,首饰不仅作为传统文化符号深入人心,它也渐渐成为点缀人们生活的时尚物品之一。时下国外优秀珠宝首饰作品对我国传统文化元素的出色运用,向国内专注于首饰设计的人 相似文献
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创新是一粒种子,文化就是土壤。创新文化就是培育有利于创新这粒种子成长的土壤。芜湖有2000多年的悠久历史,积淀了丰富的文化资源,自古“商贾云集.市声如潮”.铸就了闻名遐迩的商业文化。改革开放之初就冒出了“中国第一商贩”年广九.如今又已打造出像奇瑞、方特等知名品牌.引领着这个城市走向创新之路。浓厚的商业文化底蕴浸润了芜湖“开放、进取、务实”的精神.但也浸养了芜湖人“小富即安、小成即满”的小商人气息。 相似文献