关于日本战前德育教育史的考察

日本战前德育教育从1872年开始,直到<教育敕语>发布之前主要以儒教思想为德育教育基准,并强调忠君爱国.但<教育敕语>发布之后,以<教育敕语>为德育教育目标,大力强化培养忠君爱国的臣民,最终目的是造就能够为保卫天皇和皇国而献身的"良民".这种教育剥夺了国民的基本人权,阻碍了民主主义价值观的形成.     

漫话日本姓氏

号称单一民族的日本人,一亿四千多万人口所拥有的30多万个姓氏究竟是怎样演变来的?     

日本にぉけゐ戦前の道德教育史に関すゐ考察

日本にぉけゐ道德教育は、日本の近代的学样の発足（1872年）から「教育术语」の発布（1890年）までは、主に儒教思想に基づぃて行われたが、「教育术语」の発布から终战（1945年）までは、「教育术语」を道德教育の目标として忠君爱国の国民の育成を强化してぃた。その最终的目的は、天皇と皇国を守るために献身できる良民を作り出すことでめった。     

近七成日本人赞成天皇退位“永久制度化”

日本共同社近日公布的一份关于天皇退位问题的调查报告显示．68％的受访者认为“应该通过修改《皇室典范》．让今后的天皇也能退位”．大幅超过回答“应该通过制定特例法．认可仅限当今一代天皇退位”的人数（占25％）。回答“不应该认可退位“的仅占4％。     

大化改新前的天皇和佛教

佛教传入日本以后,立即引起了崇佛、排佛之争。鉴于崇佛派与排佛派的力量相当,钦明、敏达两住天皇采取了中立旁观的态度。随着崇佛派力量的增强,用明、推古天皇逐渐显示出推行佛教的积极态度。圣德太子通过政令将佛教指定为官方的正统意识形态;舒明、皇极天皇修建百济寺,标志着日本国家佛教的开始,佛教最终为日本宫廷所接受。     

1945年日本流产的“兵变”

1945年8月6日,美国军机飞临日本上空,在广岛投下人类历史上第一颗用于实战的原子弹……尽管日本帝国的"荣光"已是夕阳残照,但本土作战准备"一亿玉碎"的思想未了,主战派不愿承认日本已经战败的事实。裕仁天皇认识到败局已定,继续战争,唯有灭亡,于8月14日10时50分,在皇宫防空洞内召开了最后一次御前会议,"终战"已成"圣断"。可是,陆军省中的一些少壮派军官,不甘由此灭     

日本律令时代中国人伦思想的舶来及其影响

日本律令时代为了压制中央豪族专权,重振天皇权威,从中国大规模引进了儒家、佛教人伦思想,试图建立"以德治国""以孝治国""以佛教立国"的统治模式.但日本传统的社会规范与以"法"的形式规定下来的舶来之物并不相融,主要体现在"私"与"公"的对抗、天皇"君主"性与"神"性的不可兼容、家庭道德与婚姻制度的矛盾,以及佛教伦理带来的...     

摆正历史的天平——读《日本的战争责任》

关于日本战争责任问题一直是学术界争论的热点，也是日本战争遗留的重要问题之一。近年来，日本国内出现了一股右翼分子，企图为历史翻案，拒绝承担侵华战争历史责任。若槻泰雄作为一个具有理性与良知的日本学，针对这股反历史潮流之风，在其名的《日本的战争责任》书中一针见血地指出：日本应正视历史的责任，战争根源于天皇与天皇制。此言既出，冲击了日本国内出现的一些不负责任的言论，使日本民众从更高的理论角度认识那段历史、去认知战争的性质与责任。     

不合理却合理的存在——论《平家物语》中高仓天皇的人物形象

日本古典文学名著《平家物语》将非主要人物形象之一——高仓天皇塑造为一个孝子贤王,风雅、注重情感的人物形象,看似有很多的杜撰、矛盾以及不合理之处,实则也是倾注了很大的心血来为作品的主题思想服务的,可谓不合理之处自有其合理的地方。作品对平家之恶的揭示,对＂盛者必衰,骄者必败＂佛教道理的阐明,以及对日本院政这一政治形式的支持,通过对高仓天皇人物形象的塑造都表现了出来,可以说作品对高仓天皇人物形象的塑造紧扣了作品的主题思想。     

绝代风流的女天皇

绝代风流女帝——日本孝谦天皇私生活非常放荡,没有正式结过婚的她凭借泼辣娇媚有效地统御了她的群臣,可人到中年的她在感情最脆弱的时候,偏偏被她所最宠信的表兄仲磨所冷淡,心灰意懒的她一气之下遁入空门。然而出家之后却巧遇奇缘,一位法名道镜野心和尚抓到这一