简评哈耶克对科学主义的批判

哈耶克在20世纪40年代对科学主义的批判，是人类思想史中第一次正面地对科学主义思潮进行的批判。他采取了一条清晰的批判路径，从多个方面论证了科学方法滥用的危害，从而揭示出科学主义思潮暗含的诸多危险，如将导致人们对计划的渴望，以及极权社会的出现，进而批判了科学主义的狂妄和人类对理性的盲目崇拜倾向。     

解构与重建：哈耶克和波普尔对极权主义批判的演绎逻辑

分析了卡尔·波普尔和哈耶克在政治哲学上对极权主义的批判,认为二者的思想是一致的,相互补充,相互支持,并且,二者论证的逻辑和进路也非常相似。尝试将波普尔和哈耶克的论证逻辑梳理成线,并对各个关节点进行比较,以期分析其中的一些雷同之处,并从中洞悉二者的思想。     

从孟德斯鸠、哈耶克的角度比较俄罗斯与印度的知识产权竞争

本文分别从孟德斯鸠和哈耶克的角度比较了俄罗斯和印度知识产权战略竞争的优势和劣势,并对中国知识产权战略的现状进行分析,为中国知识产权战略的发展和调整提供参考。     

从法律的维度解读哈耶克的《法律、立法与自由》

通读新自由主义学者哈耶克的著作《法律、立法与自由》三卷本,了解哈耶克在建构其自由主义理论的逻辑上,形成宏大的自由主义社会哲学体系,阐发了从社会理论到自由理论再到法律理论的建构过程,理解法律理论是把握社会理论和自由理论的重要路径。     

庞德和哈耶克法律思想的比较

本文对庞德和哈耶克的法律思想进行了比较,两者不同的观点主要表现在三个方面,即:两者对待理性的态度不同,前者倾向于理性努力地重要性,而后者则比较注重经验的传承性;在对法律概念的理解和阐述方面,前者则倾向于法律秩序意义上的法律概念,注重法律发挥的社会功能,而后者则把法律与立法严格地区分开来,认为法律就是自生自发的行为规则;最后,在法律的功能方面,前者强调法律是一种社会工程,目的在于维护社会利益,而后者则认为社会利益是个空泛的概念,法律的主要目的在于保障个人自由不受强制力的干涉。     

哈耶克经济伦理维度下的自由理念探析

在哈耶克的学术研究中,经济学问题往往通过政治学、哲学、伦理学、法学等学科理论得以解决。本人认为,至少可在三个维度探讨哈耶克经济伦理维度下的自由理念:第一,经济与政治互作用条件下的政治——经济哲学的维度。第二,市场秩序语境中的自由涵蕴。第三,市场经济结果的自由意义。     

温州地区非正规金融变迁分析

各种形式的非正规金融在发展中国家和地区广泛存在,中小企业、民营企业在温州的经济腾飞中扮演了重要角色,可是温州私人企业借款中的大部分却是由非正规渠道所提供的.在世界其他国家地区,尽管各国努力推广正规金融,但大量中小企业、民营企业仍然无法获得正规金融,非正规金融仍然处于重要位置.本文分析了温州地区非正规金融的变迁,并用哈耶克理论对其进行解释.     

理性不及和理性的建构能力——试析哈耶克的自由观中的悖论

哈耶克一生追寻自由,一方面,他反对建构理性,用知识论上的理性不及思想来论证自由的价值;另一方面却提出对自由社会的一系列建构性的制度安排,这似乎构成了哈耶克自由观中的内在悖论。这需要我们对他所持的对理性的态度做分析,其实他承认理性是人类弥足珍贵的禀赋,他只是要说明,人类的理性能力有限,他反对是那种唯实论的、绝对的从无生有的理性的建构。在哈耶克那里,理性的建构能力和建构理性是有区别的,这对我国现在的建设有着启示意义。     

哈耶克论计划的理性解读

对计划的批判是理解哈耶克的出发点，由此我们可以更好地理解他对自由和市场经济的热爱。计划在经济方面体现为经济计划和计划经济，在政治上体现为极权主义，哈耶克在批判二者的基础上提出了法治国的思想。     

探寻自治立法与哈耶克的自由主义理论之关联——《自由秩序原理》读后

哈耶克是20世纪自由主义的重要代表人物之一,主张"法治下的自由".<自由秩序原理>是其自由主义理论的代表作,该书关于自由的论述极为精辟,为进一步深入理解和把握哈耶克的自由主义理论提供了一种适当的研究路径.自治立法思想与哈耶克的自由秩序原理相契合,属于自生自发秩序的范畴.