关于万叶集中“麻”的意象考察

麻作为一种农业作物在日本各地广泛种植,从日本最早的和歌集『万葉集』中可以发现关于“麻”这一作物的传说、栽培、生产及利用等方面的生动描写.本稿在分析『万葉集』中与“麻”相关的和歌含义的同时,“麻”在『万葉集』中的意象进行考察.     

日本和歌与中国唐诗之水意境比较

中国诗歌与日本的和歌、俳句在表达作者的所感所悟时,其相同表达方式即将自己要表达的感情借自然之物的特性、性质,深入浅出的表述,使人更容易联想到其意境之美。而以"水"为假借对象表达作者感情的和歌和诗歌比比皆是。但借用"水"的意境进行表达时,日本歌人,往往选择清澈流缓的溪流、雨露、雾等形象进行比喻。     

从隋唐时期宫廷燕乐的发展看中国传统音乐的传承与演变

宫廷燕乐是中国传统音乐发展史上不可缺少的重要组成部分,它曾在隋唐时期达到空前的辉煌。隋唐时期的宫廷燕乐其形式之复杂,其涉及到的地域风格之多样,是从古至今不可多见的。追溯其产生的源头,观察其后世之演变,能够直接地我们研究传统音乐的流变提供启示。     

中日文学审美观的对比研究——唐诗与和歌之比较

本文以最能体现中日两个民族诗歌特色的唐诗和和歌作为研究对象,探询中日诗歌在音韵、结构、意境以及内容等方面所表现出的审美差别。这种审美差异的产生是不同的社会、历史、地理、宗教等各种因素相互作用的结果。     

从隋唐时期宫廷燕乐的发展看中国传统音乐的传承与演变

宫廷燕乐是中国传统音乐发展史上不可缺少的重要组成部分,它曾在隋唐时期达到空前的辉煌.隋唐时期的宫廷燕乐其形式之复杂,其涉及到的地域风格之多样,是从古至今不可多见的.追溯其产生的源头,观察其后世之演变,能够直接地我们研究传统音乐的流变提供启示.     

平安和歌梅樱意象浅析

日本和歌中吟咏春花秋月的诗句,不胜枚举。平安时期,作为和风文化的繁盛期,更是出现了以《古今和歌集》为代表的诸多和歌集。在这些和歌集中,咏梅歌和咏樱歌占了相当大的比重。那么,梅花樱花在和歌中的意象也就值得探讨。     

论曹魏相和歌辞的新变

相和歌辞是曹魏时期乐府歌诗艺术的突出代表。它是对汉乐府相和古辞继承与创新的产物。相对于汉代古辞，曹魏相和歌辞的新变主要表现在三个方面：从演唱群体生活到歌咏个体经验；从演唱群体情感到歌咏个体情志；歌诗语言艺术的个性化与雅化。     

魏晋南北朝文人乐府创作述论

魏晋南北朝文人乐府创作承汉乐府而来，且与当代制乐发生着某种交互关系。通过魏晋南北朝文人乐府制作的计量对比分析，可以发现文人乐府制作的一般规律及某些特殊现象。进而可以对文学史发展进程做出更为合理细腻的分析与判断，如朝廷制乐与文人乐府创作的关系，相和经典地位的形成与文人拟作的关系，以及杂曲与文人新变能力的关系等等问题，都可以得到很好的说明。     

浅论汉乐府活动对我国民族音乐文化发展的影响作用

汉乐府在中国音乐史上占有重要地位，它的活动对民族音乐的流传和发展、中外音乐文化的交流都起到了积极的影响和作用。     

阿卡迪亚型博物学在日本：从万叶博物学到里山模式

如果说帝国型博物学的发展局限于近代西方文明，阿卡迪亚型博物学则出现在人类诸文明的博物学传统之中，其共同特征是天人和谐的乌托邦理念。对日本阿卡迪亚型博物学传统的考察有助于从非西方视角丰富其理解。17世纪李时珍《本草纲目》的东传刺激其形成了以辨物为核心的本草学传统。19世纪初，本草学与国学的交汇促进了万叶博物学的兴盛，幕末本草家畔田翠山可谓集大成者。万叶博物学为人们提供了一种感受、认知和体验自然的方式。日本近代化所导致的对自然环境的破坏激起了部分有识之士的抗议，博物学家南方熊楠在反对运动中集中论述了神社周围的镇守之森的重要性，回应了如何在现代社会维持日式自然的挑战。战后高速成长导致日本环境问题丛生，1970年代以来日本社会对于人和自然关系的反思使得里山模式成为备受推崇的阿卡迪亚型博物学实践方案之一。