错觉摄影:都市里的“大人国”

<正>"错觉摄影"是20世纪末兴起的观念摄影中的一类,艺术家通常以格式塔、错觉心理学的原理进行创作。在摄影里,通过摆置设局,自己制造所要拍的场景,在一个特殊的视点进行拍摄来质疑现实,探讨视觉语言的可能性。在后现代拟像视觉时代,数码的泛滥及视觉文化快餐使得一些艺术家重新考虑摄影和视     

从另一种视角看知识

需要一门后现代的信息科学(information science)。不仅专业信息工作者会关注,广大公众也会对之非常关注,因为在这门科学的指导下,我们对知识“上看、下看、左看、右看”,就不仅能明白“对面这些知识不简     

中国近期电影后现代性流变

中国近期电影后现代性流变,体现在对权力话语的改写、错位、疏离和消解上,呈现出明 显的消费性能指,尽量满足观众的视听快感,稀释了人文内涵,荡平了美学深度。     

拿什么取代形而上学？

现代形而上学经历了两种异化：其一是从柏拉图到黑格尔的形而上学的逻辑化;其二是指当代资本主义确立之后,形而上学向物欲低头.为了克服这种形而上学的异化,后现代哲学用“终极关怀”来取代形而上学.     

后现代生存方式,来了

后现代生存方式正以一种绮丽诡秘而令人争相效仿的状态婷婷袅袅地向我们走来，更吸引了无数年轻人的目光。于是，它被作为另类流行传播开来，有引起突兀偏激，亦有些放荡不羁，然而，不可阻挡的，它来了……     

个人怀旧视野中的合北想象——论朱天心的《古都》

朱天心的《古都》，以一种个人怀旧的“回望”视野，以记忆之城、现实之城、“他者”之城的时空交错的叙事方式，完成了台北乡土性家园想象、后现代性的失乐园想象、第三世界殖民性和乡土性的多元文化身份的想象与呈现，打破了普遍存在的“后现代性”一元中心想象的局限。     

唐诗论域研究的后现代化

对唐诗的研究传统多是针对其背景、主题思想、体裁以及艺术手法进行探究的。20世纪末,西方的后现代思潮引入我国,在学术界掀起了一股热潮,传统的一些文学作品和现象被重新定义,它们的论域在后现代语境下发生了重大的改变。作为古典文学旗帜的唐诗就在其中之列,后现代语境给了传统唐诗研究以活力,让它沿着反传统、反定式、多元化、通俗化、商品化的后现代方向不断发展。     

《玻璃山》中再现的后现代特征

后现代主义小说颠覆了传统小说的形式与结构,成了一种语言的游戏。本文以美国后现代主义小说家巴塞尔姆的短篇小说《玻璃山》为范本,通过分析其形式与内容上的特点,即文本体现出来的“不确定性”、“戏仿”、“零碎化”、“真实与虚构的混淆”等后现代特征,揭示了后现代文学的颠覆性与游戏原则。     

竹汀无愧百代功评传且惜道问学

张涛教授和邓声国教授撰写的《钱大昕评传》,是目前为止一部较为全面的关于钱大昕的评传,是对长期以来学术界有关钱大昕研究成果的一次凝练和总结,此书的出版对于钱大昕研究乃至清代学术研究都有着促动作用。     

康有为"以商立国"与岭南人的"重商"思潮

康有为是一位学贯中西、汇通古今的改革家和思想家。他既是一位有远大抱负和激情的政治家，又是一位在学术思想上有所建树的学人。他的思想学说和改革主张，既是对中外化的承袭和吸取，又是近代中国尤其是广东的商品经济和“重商”意识的产物。