心身问题解决的新尝试:机器功能主义

机器功能主义是功能主义的较早形式，它为心身问题的解决提供了一种有意义的尝试。本文对机器功能主义的产生、图灵机和机器表概念做了一个简要说明，同时把机器功能主义与行为主义、同一论相比较，论述了机器功能主义对心身问题的理解及其积极意义。但是机器功能主义仅把心理状态理解成一种功能状态，因而面临着许多方面的困境，并不能令人满意地解决心身问题。     

功能主义 意识与意向性

一、功能主义的基本思想精神状态和过程的本质是什么?它们产生于什么样的媒介中?它们如何与物理世界相联系?我们的意识在与我们的肉身相离后还会继续存在吗?或者,当脑机能丧失后,意识就会消失吗?总之,心灵(the mind)源白于何处?其本质何在?这一系列问题就是近代哲学中著名的“心—身”关系问题,它在当代以“心—脑”关系的形式突现出来。自本世纪五十年代始,由于人工智能的兴起,这一问题便以“计算机能思维吗?”的形式引起了广泛争论。具体地说就是:构造像计算机这样的纯物理系统,使它们具有真正有意识的智能,这是可能的吗?本文的讨论就是在此背景下层开的。     

怪人假设——意识理论的试金石

怪人假设为我们理解和把握心灵哲学的核心问题提供了很好的方式。怪人假设的核心是怪人的可能性问题,这一问题被认为是物理主义的一个严重挑战。由于怪人与意识生物的同一性存在行为、功能和物理三个层面,对可能性的理解同样存在严重的分歧与争议,因而怪人的可能性问题实际上是何种怪人在何种意义上可能的问题,通过这样一种方式怪人假设几乎与每一种意识理论都紧密相关,任何一种成功的意识理论都无法完全回避怪人假设。     

计算功能主义:普特南的早期论证及其后来的反驳

计算功能主义认为,精神状态和精神事件是一种依赖于特定的功能组织的功能状态,精神状态既可以在大脑的基础上实现,也可以根据具有生物学特征的输入和输出的参数和关系的计算过程来定义。普特南早期曾是这种理论的积极拥护者。他从心灵状态的可多重实现性出发批判了心脑同一论,并由此提出并论证了计算功能主义理论。然而,后来在思考意向内容的来源时,普特南发展出一种外在主义的意义理论,而这种外在主义很难和计算功能主义相调和。因此,普特南后期放弃了计算功能主义,并发展出了多种论证来反驳它。文章考察了普特南思想的转变过程及其对认知科学的批评。     

试论导游词的翻译策略及原则

从功能主义角度探讨了导游词预制文本的汉英翻译策略,并以德国功能派翻译理论的代表人物——魏弥尔翻译是一种目的性的行为,以此提出了"目的论"。     

对我国村集体历史演变的结构功能分析

本文主要采用结构功能主义的AGIL分析范式,侧重从角色分化和功能分化两个方面,来分析村集体的历史演变过程.     

新闻作品翻译的功能派视角

新闻作品的翻译在信息化的现代社会里正变得日益重要,而新闻翻译实践需要科学而有效的理论来指导.由于新闻领域所固有的特性,德国的功能派翻译原则及观点应用于新闻作品的翻译中有其独到的解释力.从而,功能派翻译理论在指导新闻翻译方面有着独特的意义.     

美学的新观念"功能主义"

在现代实用主义的思潮的波及下、在商品社会的现实性面前,艺术的矫揉造作之风逐渐被简明实用的方式所取代,主流的艺术设计概念形成或将形成新的美学观念"功能主义".功能主义不是取消艺术,是艺术的现实和前卫的新概念形式.     

继承与发展——默顿的中层功能理论

本文通过对功能主义理论渊源的引述,到功能主义理论的继承与发展者默顿的经验功能主义理论的简介与结合理论的探索性分析,试图给广大功能主义偏爱者提供一个较深入的理论平台。同时也为后来者对功能主义理论的思索与创新突破发展开创一个研究的理论依据,也为广大的社会学理论学习者有选择的探索默顿的经验功能主义理论,启示他们进入这一领域提供一些可选择的理论参考素材。     

论江南六大古镇景观的审美特征及现实意义--试论历史名城名镇景观

本文总结了江南六大古镇的审美特征：含蓄蕴藉、淡泊恬静的空间意境；深厚的历史积淀和浓重的文化底蕴；别有睁味的景观格局。因地制宜的景观元素，私家园林成为古镇中的亮点。同时挖掘了其现实意义，阐述了江南古镇对当代景观设计的启示和指导作用。