昔日"君子"凭谁赏--兰蕙(兰画、兰花、兰谱)由雅入俗的文化变迁

从文化地理的视角看，江南自古即受中原商周文化的影响，尤其是晋室东迁以来的三次大移民，促成了北方先进文化与南方(古楚地吴越)文化的融合与创新，遂奠定江南“雅文化”的根基，明清以来兰蕙画家灿若群星是其证。儒雅的文人气息(审美欣赏)沾润濡染周边地区。此时，已有兰画、兰花作商品买卖以“求食”，并有众多兰谱面向民间，是为由雅入俗的“渐变”(雅俗共赏)而不失其雅，直至上世纪80年代。其后，大陆民间对兰蕙“三艺”的追求——奇瓣、复色、缟、斑、矮种等，多表现为炒作牟利而不在审美欣赏，是为由雅入俗的“突变”，其传播路线起始于日本而后辐射台湾、香港、东南亚，经沿海进入大陆。兰蕙由雅入俗的文化变迁，大抵反映了工业化进程中的“世相”，提高国民的审美境界，予之以高尚的情操，乃是新时期的任务。     

中国古代兰谱研究

兰在中国有着悠久的栽培历史，历代爱兰者不乏其人。古代文人对兰的偏爱可以说超过其它花卉，栽培管理之精神其它花卉之上。宋代出现了中国第一部也是世界第一部兰花专著－－《金漳兰谱》，此后这类著作日益增多，明显清形成高峰。兰谱内容主要包括兰化品种形态特性、栽培护养技术和养兰、爱兰的有关艺文、杂事、这些珍贵的古代兰谱反映了我国古代兰花的盛况和品种资源的变迁，在中国植物学史和花卉园艺上具有重要的科学价值。本文主