杰弗里·弗雷泽环境美德思想研究——以仁慈之心关爱自然

美国拉斯维加斯南内华达社区学院哲学教授杰弗里.弗雷泽从环境美德———仁慈的角度探索了人与自然之间的伦理关系。仁慈的环境美德是在传统的仁慈美德的基础上向自然的延伸,它将关怀的焦点投射到了人类和非人类共同体的整体繁荣。与仁慈的环境美德相反,环境恶习则会阻碍人们关怀自然。因此,克服环境恶习,培养环境美德,对于消除人与自然的矛盾对立、建立起人与自然的和谐繁荣具有重要的意义。弗雷泽的思想为我们的环境保护提供了一条新思路。     

囚(下)

第五天我开始寻找可能制造出氧气的物质。找寻星球的事暂且搁置,在盘踞于身边危险的威胁下,自由生活什么的都是在做梦。没错,这个梦可是真正用来蛊惑人心的。狭小的舱室被我翻了一遍又一遍,除了暴露在外面寿命很短的发动机以外我全找过了,什么都没有,神断绝了我的一切生机。发动机的原料仓我是一定不能打开的,那会使舱室和外界有一个小小的缝     

仁慈终点替代致死性参数在疫苗效力试验中的应用

不论是在人类医学还是在兽医学中,疫苗接种是预防和控制疾病发生和传播最有效的方法之一。疫苗以及其他生物制品的生产是一个生物学过程,其本身具有可变性,因此,除了对所有生产程序进行严格控制,确保稳定的生产程序外,还需要利用科学可靠的试验方法,包括动物试验,对其产品的质量进行严格的检验,以确保疫苗的安全和有效。目前动物试验仍是主要质控方法之一,在我国生物制品规程以及欧洲药典和欧共体、WHO和国际兽疫局的指导方针中都以法规的形式做出了明确的规定。     

悲悯与仁慈的人性证词——评杨志军长篇小说《藏獒》

杨志军的小说<藏獒>,极明显地张扬了一种在当下时代愈来愈罕见了的诸如正义、良知、善良、悲悯、仁慈这样的人性理念,在很大程度上确实构成了对于2004年度如<狼图腾>这样以张扬狼性意识、以表现"丛林法则"为明显特征的一种小说写作倾向的强有力的批判与反拨.     

实验动物仁慈终点及安乐死的法规现状与思考

仁慈终点及安乐死作为3R准则中“优化”原则的重要组成部分,国际上已形成了完善的法律法规体系,我国还需要在相关法规、标准方面进一步完善。本文通过介绍国外有关人道终点及安乐死的主要指南、法规,为我国有关工作的开展提供借鉴。     

职业教育实践中仁慈教育实施浅析

教育事业是一个充满爱心的事业,它要求教师热爱学生。教师仁慈德性的践行,对学生的思想品德的塑造、行为习惯的养成、人性品格的健康成长以及学业成绩的提高都有着极为重要的作用。本文试图以加强师德修养和仁慈教育的原则与方法几个方面进行论述。     

仁慈的悲歌

在春秋战国时期,我国出了两个著名的圣人,一位是孔子,一个是孟子,他们共同创立了中国的儒家思想。从公元前221年秦王朝的建立至公元1911年清帝国的覆灭,在这长达两千一百多年的时间里,从数以百计的统治者中走出过一个年轻儒雅的皇帝,把上述     

中国社会救助制度:从仁慈到正义之路

伴随着社会主义建设与现代化进程,中国社会救助制度的内涵在不断拓展变迁,其发展大体经历了传统的救灾救济阶段、以城市反贫困为主的改革阶段和城乡统筹、逐步定型规范的阶段。在社会救助制度发展演进的过程中,制度名称从"救济"转为"救助",制度内容从单一生活救助向综合救助过渡,获得救助从接受恩惠转为公民权利,提供救助从道义扶助转为政府责任,这些均意味着制度的精神动力和道德基础发生了根本性的变化,即从仁慈逐步迈上了正义之路。然而,目前制度的发展完善还任重道远,但可以肯定的是正义作为中国现代社会救助制度的道德根基和精神动力的终极目标是不会改变的。     

实验动物仁慈终点技术研究的发展与应用

摘要: 仁慈终点是指在不影响实验结果判定的前提下,“人为”确定一个节点( 或阶段) 并依此节点及时终止动物实验。国际上在仁慈终点方面已开展了较为系统的研究,并已将仁慈终点纳入到了实验动物管理与使用委员会的实际伦理审查和监督工作中。在我国, 2006 年科技部颁布的《关于善待实验动物的指导性意见》也要求在实验中实施仁慈终点。基于我国已开始重视实施“仁慈终点”,本文希望通过介绍国际实验动物仁慈终点研究及实践现况,使广大科研工作者对“仁慈终点”有更全面的了解,为我国搭建“仁慈终点”实践体系提供借鉴。