外交动态

习近平在气候雄心峰会,上发表重要讲话,2020年12月12日,国家主席习近平在气候雄心峰会上通过视频发表题为《继往开来,开启全球应对气候变化新征程》的重要讲话,宣布中国国家自主贡献一系列新举措。习近平强调,5年前,各国领导人以最大的政治决心和智慧推动达成应对气候变化《巴黎协定》。5年来,《巴黎协定》进入实施阶段,得到国际社会广泛支持和参与。当前,国际格局加速演变.新冠肺炎疫情触发对人与自然关系的深刻反思,全球气候治理的未来更受关注。     

“红姑娘”

故乡有一种野生植物,它有一个动人的名字,叫做“红姑娘”。它的果实像一个淡绿色的小灯笼,把那小灯笼打开,里面便有一粒红溜溜的果实,圆得和珍珠一样,红得像珊瑚一般,唤它作红姑娘,也可能就是由于这些特色吧!     

对自然界价值的新审视

面临越来越严重的环境污染与生态失衡，人类不能不反省，人类必须多角度、多层次地分析自然界的价值，进行多种建设投资，更好地维护生态系统，以求人与自然的交融共进，保证人类的生存与发展和地球明的进步。     

技术视野下的人与自然关系

为构建人与自然的和谐相处,现代技术的“双刃剑”效应需要人们理性的思考和认真的对待。本文从马克思主义哲学的角度阐述了技术不同于科学的内涵、负面效应及人的责任;从分析技术悲观主义、技术乐观主义与技术现实主义的基础上审视技术价值观的选择,实施可持续发展的生态文明模式;并要求在意识、科教、法律与道德和国际合作等方面采取措施,促进人与自然关系的和谐发展。     

为了我们共同的星球--由非典因滥食野生动物而来的说法谈起

非典疫情突如其来,随着医学界对病源研究的深入,关于野生动物的话题一时成为人们谈论的焦点.     

自然之死与人类世界观的转型

自然之死必将导致人类之死，而引发自然之死——生态危机的根源在于近代人类中心主义的广泛传播，人类中心主义得以立足的价值根基是主体性原则统治下的主客二分的世界观，要避免因自然之死导致人类提前死亡的悲剧发生，就必须在人类世界观上实现根本性转变，而海德格尔、莫尔特曼对现代文化的深层信念所做的批判性反思．为人类实现这一转变提供了一个前进道路上的路标。     

高标准保护好青山绿水坚持人与自然和谐发展

去年10月。党的十六届三中全会完整地提出了科学发展观，强调要坚持以人为本，通过“五个统筹”推进经济社会的全面协调可持续发展，这对我们进行经济社会建设，加快实现“富民强区”、“两个率先”目标具有重大而深远的指导意义。前不久，省委、市委相继召开扩大会议，专门就贯彻落实科学发展观进行研究部署，进一步增强了我们贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。     

生态环境哲学:哲学当代创新之域

生态环境哲学缘起于人类对自身当代生存状况与未来命运的忧虑和关注，人类生命中自然意识的觉醒以及人类文明范式的当代转型的科学基础与文化背景中。对于人与自然生态系统及人与自然生态系统中生物、非生物的关系思考和研究，生态环境哲学可在吸收与转换现代生态科学与环境科学的知识与原理的基础上而进行哲学当代创新。这种创新意味着哲学范式的一种根本性转变。     

当代科学的社会危机

当代科学所面对的三大挑战,即人类生存环境的恶化倾向、科学预测和技术评估的困难、科学与人文两种文化发展的不平衡,构成了科学的社会危机,它导致自然系统研究的兴起并预兆一场新科学革命的到来。     

在自然共同体中人对自然有伦理关系吗？

生态伦理学的道德扩展的主张是不成立的，因为该主张是建立在一个错误的科学基础之上的。生态伦理学把人看成是自然共同体中的一个普通成员，因此认为人应当把只属于社会共同体中的道德扩展到整个自然共同体中，然而，事实是当把人作为自然共同体中的普通一员时，此时的人便仅仅是一个一般意义上的物种概念，遵从的也仅仅是自然规定性，因而不存在人对自然的伦理关系。因此，生态伦理学要坚持道德扩展的主张，就必须放弃人是自然共同体中普通一员这个前提基础。