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1.
对现代化的执著追求贯穿于整个中国近现代历史的始终,对政治现代化的追求自然也在其中。辛亥革命作为中国近代广泛群众参与的资产阶级革命运动,是中国政治现代化的里程碑,它引进了西方的制度文明,彻底改革了封建社会的政治结构,增强了国家和社会的力量,使政治现代化的进程得以延续和发展,具体体现在政治权威的合理化、政治文化的世俗化、政治参与的扩大化。  相似文献   
2.
旨在从我国当代化的多样性、多元化角度来分析和探讨大众传播多层次的价值取向。通过对“以人为本”的人精神的深入思考,来看大众传播中“受众本位”意识回归的必然性,从而提出当代大众传播的一个重要取向——“世俗化”倾向。从人的需求的层次性和大众传播“平民化”、“娱乐化”的外在表现形式,论述了“世俗化”倾向的合理性。同时,也对“世俗化”倾向的极端——“媚俗化”进行了适当的分析。  相似文献   
3.
4.
传统木版年画是一种民族智慧的结晶,研究它的世俗化,为人们继承和发展传统木版年画奠定了良好的基础.文章尝试从避邪纳福、吉庆祥瑞、风俗民情几方面对题材内容进行详细的论述,分析了世俗对传统木版年画题材内容的影响.  相似文献   
5.
元代爱情剧中的宗教观念有着鲜明的世俗化特征。其中形神二元的宗教观念被借为实现世俗现世愿望的工具,当中的神灵形象带有明显的世俗化色彩,而宗教圣地和佛寺长老等也被揭下了神圣的面纱,烙下了世俗的印记。剧作这一特点映照出当时的文人被迫远离权力中心,接近下层普通大众,因而具有独立文化品格的生存状态和直面世俗欲望的文化心理。  相似文献   
6.
宗教美术在隋唐时期作为政治社会生活的重要方面得到巨大发展,到了宋代又因为政治社会生活的改变出现了一些新的面貌,这主要表现在美术题材的世俗化上,本文就出现这一情况的原因、结果以及在艺术上的表现等诸多方面,对这一现象进行分析,旨在对这一艺术类型有一个整体的把握。  相似文献   
7.
郭培中 《科技信息》2010,(35):I0291-I0291
站在今天的视角,上世纪八十年代末九十年代初,着力于表现凡人的凡俗生活的新写实小说,与其说显示的是当时作家们所谓的精神滑坡的世俗化取向,不如说展现的是作家们超于常人的对生活的犀利洞察与深刻思考。平淡的叙述中透露出对生活的无奈,如今依然是芸芸众生们面临的客观现实。  相似文献   
8.
大众文化的兴起是工业化和市场经济发展的必然结果,在丰富了人们的日常生活、传播了工业文明、促进了广电传播的发展以外,其商业化、世俗化、娱乐化的特征也给社会文明带来了不利的影响。在这种情况下,作为传播载体和大众文化创造者的广电媒体,应该注重对精英文化和人文精神的发扬,并依靠政府的宏观调控,改善文化环境,提升大众文化的内涵,为社会主义精神文明建设做贡献。  相似文献   
9.
武士道不是一天形成的,武士道的世俗化也不是一日之间实现的.原本只是武士的道德规范与行为准则的武士道诞生后不久,便开始了向其他阶级渗透的所谓“世俗化”.8至19世纪一千多年漫长历史岁月的渗润,武家统治者以国家权力为后盾的强制性灌输,农工商的模仿,明治维新前的日本已经处于武士道德全民化的门槛上了,明治政府的“全体国民武士化,武士道德全民化”政策,不过是实现武士道德全民化的助产婆而已.  相似文献   
10.
整体而言,李渔的小说在戏剧化、世俗化、个性化等方面都独具特点。李渔小说加速了我国白话短篇小说的进程,在我国文学史上具有较高的地位。  相似文献   
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