"太一"考

从史料学、民俗学、文字学等角度对“太一”进行考证 ,确认其出现乃原始母性崇拜的遗留 ,先秦诸子借用之作为解释万物起源的宇宙本原 ,秦汉时期受燕齐方士的鼓吹 ,才由万物之化育者变为万物之统治者 ,汉武帝始立为最高神。“太一”的原形“太乙” ,在齐鲁俗语中为媒神。东皇在古人观念中为伏羲 ,与之相配的“太一”为女娲 ,《九歌》实为迎高媒神女娲的一组祭歌。     

试述泰山碧霞元君演进的三个阶段

按照历史与逻辑相统一的方法，可将泰山碧霞元君的演化进程划分为三个阶段。最初，由曹操的名篇《气出唱》创造出泰山云霞仙境中的天仙玉女这一审芙意象，曹植、李白等诗人又不断加以描写、渲染，从而使泰山玉女在中固古代社会享有很高的知名度。然后，宋真宗为这位神女易玉像、砻石龛。引导泰山玉女从诗人的作品中走出，走进了香火缭绕的宫祠。最后。明宪宗修宫祠、赐颠名，其影响所度，使得明清时期的碧霞元君在京城及全国各地建庙，香火大盛，碧霞元君一名也沿用至今。与此同时，道士们一方面凭着斋醮科仪、住持焚修和承办庙套、营造节庆的狂欢气氛，对泰山玉女进行了卓有成效的炒作；另一方面凭着一片赤诚，兢兢业业，惨淡经营。博得了几代朝廷及地方官员对各种奉祭碧霞元君活动的赞赏和支持，这就使泰山碧霞元君成为中国道教的一大主神。     

传统与象征——对《滁州西涧》和《游园不值》的现代解析

传统的文学批评是社会历史的批评,它强调艺术的表现对象与人类社会生活的对应关系,这已为广大读者所熟知;弗罗伊德精神分析的解诗方法则强调艺术创造过程和艺术表现对象都是人类无意识深处性本能作用的结果,一切皆与性有关.韦应物和叶绍翁的两首七言绝句当然也是言性之作.这种理论尽管偏颇,难称科学,但惟其不流俗而让人倍感新奇.这预示着富有个性的多元文学批评时代已经来临.     

泰山风景区地质旅游资源的开发与保护

泰山风景名胜区是以泰山为依托建立起来的。经过数亿年的漫长演化，泰山形成并保留了类型多样，内容丰富，价值极高的地质旅游资源。泰山又于2005年8月第四批列入国家地质公园。要借建立泰山国家地质目的契机，进一步加强泰山地质旅游资源的开发和保护研究。本文系统分析了泰山风景地质旅游资源特点、开发的现状和存在问题，并提出了相应对策。     

从乡村到城市--迟子建小说《踏着月光的行板》浅析

迟子建的近作<踏着月光的行板>延续了作者对小人物命运的关照和对精神关怀的追求,但由于城市背景的置入,在对欲望的不彻底规避下又缺乏对欲望的直面表达,从而给人一种不真实感,削弱了小说思想的表现力.从乡村到城市,迟子建还有一段路要走.     

陈炽的经济思想

近代经济思想家陈炽在商务、机器养民、货币等方面均形成了自己独到的见解和主张。在《续富国策》等中,企图利用"天心""天道"等理由说服封建统治者变革,提出设立上下议院等变革主张,以"公利""私利"的区别鼓吹发展商品经济。他的有关商务理论、"养民"思想及货币理论在当时发挥了重要的启蒙作用。     

一种采用混合进制的算术编码

针对许多实际应用中需要同时编码压缩来自多种不同符号集的数据,提出一种采用混合进制的算术编码,提高编码效率的同时增强了算术编码的抗误码扩散能力.从理论上分析了该算法并给出了实现过程.处理小波零树系数以及随机混合数据的实验结果表明,该算法明显优于单一进制的编码算法.     

论后仇池国与刘宋、北魏的三角关系

魏晋南北朝时，氐族杨定建立的后仇池国位于今甘肃省东南部，处于北魏和刘宋两大势力的夹缝中。为了生存发展，后仇池国分别对这两大势力奉表称臣，过着朝秦暮楚的生活，其目的就是想东食西宿、左右逢源，趁机壮大自己的势力。北魏和刘宋为了相互钳制对方，也尽力拉拢后仇池国，对其实行羁縻政策，双方甚至为争夺仇池而大动干戈，进行了你死我活的斗争。为灾荒所逼，后仇池国两次对刘宋发动战争，结果招来灭顶之灾。     

近代民族国家认同重建中的泰山庙宇

上世纪二三十年代,泰山庙宇随着民族国家的建构过程而不断地被占用利用,审视作为传统文化信仰据点的泰山庙宇的一系列重大变化的背景、过程,可以看出,民族国家的新旧交替时刻对传统文化资源的矛盾心态,以及新的国家政权对传统文化信仰采取占用的策略进行民族国家认同的建构。     

泰安市房地产投资对GDP影响的实证研究

房地产业由于具有较强的前向、后向和旁侧关联度，已经成为我国产业链中重要的支柱产业之一。本文以Eviews6．0为平台，运用计量经济模型对泰安市GDP增长与房地产投资之间的关系进行了实证分析。同时探讨了关于房地产投资风险与控制，并针对当前形势提出了对房地产投资风险防范与控制建议。