探讨中国现代文学研究的发展

中国现代文学运动从其起步伊始,就先天发育不良。它不仅没有自己独立的哲学思想体系,同时也缺乏文学自然进化的历史传承关系。学术研究是研究主体的个体自由行为,学术思想的多元化是学术研究繁荣昌盛的根本保障。强调研究过程与成果的形式规范仍是枝节,有价值的问题还是首要的,如果借规范以巩固、强化话语权力,最终形成了学术研究的外强中干局面,则有害于学科的健康发展。     

现代家族小说中长子形象之我见

近百年来，长子形象作为艺术上并非无可挑剔但却极富魅力的存在打动着一代又一代人。在长子身上所蕴含的悲剧意蕴及在他们身上所承栽的现代作家对转型期文化思考和判断，这是使其具有丰富的包容力和强劲的历史穿透力的根本原因。     

在因袭的重担下艰难挣扎

“长子”是中国现代文学中一个特殊的形象系列。他们一方面背着因袭的重担,竭力维护封建礼教和封建制度,另一方面又受到新思想的影响,对封建礼教和封建制度的罪恶有所认识,在灵魂的煎熬中苦苦挣扎。造成长子性格的原因有二:一是几千年的封建传统,二是五四新思潮的冲击。对这一形象系列进行研究,可以加深对封建制度残酷性及其灭亡的必然性的认识。     

现代规模农业与家庭农地产权继承制度的创新

通过分析规模经营农业经济组织形成需要的市场与制度条件,可以看出我国长期实行子女平均继承农业土地使用权是导致以家庭农场为主体的适度规模农业难以实现的重要原因。通过实行长子继承制及相关配套的改革,能够推进家庭为主体的适度规模农业的形成与发展。     

太行山大峡谷与长子木化石的地质时期气候现象浅探

在分析、介绍太行山大峡谷、长子木化石地质结构基础上,探讨了太行山大峡谷与长子木化石的地质时期气候现象,提出了大峡谷与木化石群形成时期基本一致的结论。     

中国现代家族文学中的“人子”形象浅析

文学创作和启蒙精神紧密结合的"五四"时代以降,中国现代家族文学作品中对"人子"的书写除了讲究儒家忠孝伦理、极富牺牲精神的"长子"以外,追求个性解放,成为"父亲与家"真正掘墓人的"逆子"以及在绝望、苍凉中无望地延续生命的"不肖子"也进入了现代作家的视野。对"人子"各具特色的大力书写不仅昭示了对传统文化的批判与反思,也凸显了现代作家游离于理性反叛与情感皈依之间的文化情怀。     

广西各民族与《圣经》中的“兄弟型”故事比较

在广西少数民族与希伯来民族的“兄弟型”故事中，兄与弟的关系往往充满矛盾斗争，长子权是引发冲突的主要原因。两者都采用了惩罚与拯救并行的方式来消解兄弟冲突，但前者褒扬的是惩恶扬善的正义精神，后者隐含的则是宽恕赦免的救赎精神。     

太子猝死之谜

李弘是唐高宗李治第五子,武则天之长子.公元675年,李弘随高宗、武则天游幸东都时暴卒,年仅24岁,后被高宗追谥为"孝敬皇帝",葬于恭陵.     

英国封建领主制下农民家庭中长子继承制度探微

诺曼征服之后，长子继承制度在英国的大部分地区确立下来，成为封建领主制生产关系中的一个环节，它以分裂家庭的形式来保全土地占有权的完整，给中世纪中后期英国历史的发展提供了很多可变因素。这一制度的施行，对英国社会人口迁移、城乡关系、人际关系等诸种社会运动和社会关系产生了极大影响，并相应产生了西方独特的社会意识。     

“负重的蜗牛”与“绣在屏风上的鸟”——中国现代家族文学长子形象浅析

传统“孝悌”观及封建家长制形成以父子为主轴的家族管理秩序赋予长子恪守家道、承担管理家族的重任,但长子不是创业者,而仅仅是守成者、延续者,在家族统治方面既缺乏财产控制基础又缺乏伦理控制基础。故时常徘徊于新思潮与旧观念之间,突围的欲望难以剥离根深蒂固的家族观念,生命往往消逝于悲凉之中。