那就是禅

王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧,王田于是就请示道:"什么叫禅?"云水僧回答道:"我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。"于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。     

肝胆相照——吴孟超院士的人生选择与事业追求

20世纪90年代初,因编辑《中国科学院院士自述》,笔者有缘拜访了吴孟超院士。以后为《上海画报》撰写人物报道,又多次采访吴老。2008年为《中华读书报》“人物”专栏邀约,又特意去拜访吴老,那次会面至今还记忆犹新。原约定下午1点在吴老办公室见面,直等到3点,吴老才从开刀房（他习惯称手术室为“开刀房”）出来。那天,他又做了三台手术。一位86岁的耄耋老人、国际肝胆外科泰斗级的大家,如此痴迷于手术,已不能光用“敬业”来理解了。治病救人已成了吴孟超的天职,是他生活必不可少的组成部分,诚如希波克拉底的医德《誓词》所云：“愿尽吾之能力与判断力所及,遵守为病家谋利益之信条……无论置于何处,遇男或女,贵人及奴婢,我之唯一目的,为病家谋幸福,并检点吾身,不做各种害人及恶劣行为。”     

技术精湛的“架线工”

从这面峭壁到那处陡崖， 蛛丝怎能越涧飞搭？ 从这个角檐到那个枝桠， 蛛网如何凌空扯拉？     

高尚的医德 精湛的医术——访甘肃省人民医院骨科 王和平

甘肃省人民医院骨科经过几代人五十多年来的不断努力，本着全心全意为人民服务的宗旨，不断发展进步，取得社会各界的好评。尤其是近几年来在王和平主任精心构思带领下，全科人员团结一致，取得了更大的成就。     

蔡李佛医术的内容与传承

蔡李佛的拳术令很多人着迷,而博大精深的蔡李佛医术却很少人去关注,关于蔡李佛医术的文章与论述很少,本文首次对蔡李佛医术进行分类并对其传承情况进行分析,以期引起大家的关注,共同促进蔡李佛医术的发展。     

巴西神医幻觉除癌

阿里戈的"医术"初露头角是在1950年。一次偶然的机会使他和患有严重肺癌的巴西参议员比当古同住一家旅馆。半夜,参议员的房门突然开了,只见阿里戈目光迟钝,手执一把剃头刀走了进来。平时讲葡萄牙语的阿里戈,这时却用夹着法国腔的声音说:"情况紧急,非得动一次手术不可!"说着就用闪光的剃刀向比当古刺来,参议员不觉得疼痛,却吓得昏了过去。等参议员苏醒过来时,房内已无他人。他发现睡衣被割破了并有一滩血迹,背位肋骨部分有一道明显而平整的切口。     

只有输液才算治疗吗?

<正>不知从什么时候起,在很多人看来,"去医院输液"就是"得到快速有效治疗"的同义语,如果去了医院却没输液,就觉得医生没给自己好好治。更有甚者,不管有没有必要,都要求医生给自己输液。难道惟有输液才算是治疗吗?我们都免不了生病,严重一点的话,就要去医院诊治。而现代人的生活节奏很快,都希望能够接受立竿见影的治疗,以便尽快回到忙碌的工作和学习中去。在很多人的意识中,去医院看病,吃药"好得慢",而输液"好得快",吃药很简单,而输液却只有在诊疗机构内才能完成。也许是在这两种因素的共同作用下,很多人都觉得"输液才算接受了治疗"。这种心理的普遍存在,甚至会影响医生的诊治决定。有的医生为了让患者满意,证明自己医术精湛、药到病除,也不再坚持尽量不输液的原则,而是开出一些不必要的输液处方。     

擅长医术的狄仁杰

唐高宗显庆年（公元660年）间，陕西的华州县（今华县）城北的大街上，许多人正在围观一块巨大的告示牌，上面写着8个醒目大字：“能疗此儿，酬绢千匹。”     

名医华佗是波斯人

华佗这位三国时的名医故事在中国妇孺皆知。但历史上果真有此神奇人物?史学界历来看法不一。近代国学大师陈寅恪就认为,华佗故事原型来自于印度佛教传说。"佗"字中的秘密陈寅恪先生认为,天竺语(印度梵语)中的"agada"乃是药的意思。旧译为"阿伽陀"或"阿羯陀",为内典中所常见之语。"华佗"二字古音与"gada"相适应。"阿伽陀"省去"阿"     

尚医德、精医术、重管理——加强医院作风建设的思考

医院在全面建设小康社会的进程中肩负着保障人民健康、促进经济发展的重任,也是党和政府联系群众的重要纽带.随着医疗卫生领域不正之风的屡屡出现,医患纠纷的层出不穷,医院的作风建设问题日趋受到了社会各界的重视.加强医院的作风建设须崇尚医德、精医术、重管理3个方面狠下功夫.