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1.
2.
针对近年来宋琬研究现状,文章将宋琬第一次被捕入狱的原因等五个问题提出来作了辨析,指出宋琬第一次被捕入狱同当时的“告密”风气和他的“文字馀孽”有关;宋琬第一次出狱后没有京官外任调芜湖抽分,而是在吏部继续供职;此后循序量移至顺治十八年晋升为浙江按察使,而不是山东按察使;宋琬两次入狱,身心备受折磨,但他乐天知命,顽强抗争,表现出“威武不能屈”精神,人品极高;宋琬康熙十一年起补四川按察使,十二年入蜀,十三年(1674)卒于京师。 相似文献
3.
维克多·马克库斯克(Victor A McKusick),心脏病学家,医学遗传学之父,他一生不遗余力推动的医学遗传学已成为当今医学的核心之一。他于2008年7月22日在他位于巴尔的摩的家中去世,享年86岁。 相似文献
4.
方广强 《温州大学学报(自然科学版)》2002,23(4):84-86
先父方介堪 ( 1 90 1 - 1 987) ,又名 ,别号玉篆楼主 ,晚年自称蝉园老人。浙江温州人。平生从事文字学研究和艺术创作 ,是当代著名篆刻家、书法家 ,在国内外艺术界享有崇高声誉。先父于 1 90 1年 1 1月 8日 ,降生在西门外外浦桥上方氏旧宅。出身清寒的知识分子家庭 ,自小就受到祖父母的熏陶和教育。 7岁练字 ,喜雕刻。仲伯早逝 ,侍亲至孝 ,1 2岁开始艺术生涯 ,以维持家计。在谢磊明、张宗祥及戴家祥等师友的指点切磋下 ,少年已负盛名 ,各地求刻者甚众。其间偶遇弘一法师 ,很受赏识 ,并获赐大斗笔。1 92 5年春 ,先父在杭州拜晤西泠印社创始… 相似文献
5.
对明代后期竟陵派领袖和代表人物谭元春的生平经历、思想倾向和文学活动进行了较系统的论述,对他的文学主张、散文理论和散文创作进行了较全面的评述.对其思想倾向、文学主张、散文理论与散文创作,分别提出了一些与前贤不同的观点. 相似文献
6.
熊明遇生当明清鼎革之际“东西文化交流”的重要时刻。他的主著《格致草》广被时人以至遗民征引和称颂。作为明末东林党的成员之一,熊氏对耶稣会士抱持开明的态度,并跟他们建立良好的友谊。正如书名所示,《格致草》的撰作,毫无疑问是继承了宋明理学“格物致知”的传统。《格致草》当中,具见熊明遇从耶稣会士的译作中节引西学所函盖的多个领域,如天文学及相关科学仪器、气象学、世界地理及绘图、灵魂学说和创世理论。然而,约从清初行禁书之令后,《格致草》一书便销声匿迹,而国人也不复知此书仍存于天壤之间,熊明遇研究西方科学的成果又多被其门人游艺征引;游氏著作《天经或问》传入日本后,当中提及第谷学说和熊明遇的观点,对江户时期的日本天文学产生过巨大的影响。 相似文献
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皖南歙县程氏家族是清代颇负盛名的簪缨仕宦、世代书香之家,其后人程善之不仅是南社成员,还是同盟会会员。上世纪初他在扬州任教;辛亥革命中追随孙中山,任大元帅府评议;二次革命失败后,回扬州继续从事教育事业。1928年起主笔《新江苏报》,直至逝世;"九·一八"后曾积极进行抗战宣传。他喜好佛学,但亦积极进行文学创作,作为南社社员,他的诗、词、小说都颇有影响。然而关于程善之的家世、生平却很少有人谈及,现就其家世、生平作一简单的考述。 相似文献
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