印度天文学介绍

印度是一个历史悠久的文明古国.它对天文学进行研究的历史一直可以追朔到公元前,近些年来,由于国家经济的发展和科技的进步,使印度天文学学术研究机构和装备取得了很大的提高和完善.本文对印度天文学方面的发展历史和近况作了较为详细的介绍,以期引起读者对它的关注.     

经典物理学与社会进步

科学作为革命的力量，对社会的进步发挥了重要的作用，物理学是自然科学和工程技术的基础之一，经典物理学的建立和完善曾经大大促进了社会的发展，日心说的提出，力学、热学、电磁理论的建立，不仅对人类的整个思想文化产生了历史性的影响，而且为推动产业革命和电气技术革命起到了关键性的作用．     

日心说的创立

正哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人,他用毕生的精力提出了日心说,推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说,实现了天文学的根本变革。欧洲在古代沿着地中海岸确曾出现过一个灿烂的文明时代,出现过像阿基米德那样的伟大科学家。以后随着罗马帝国统治的确立,连年征战,亚里山大里亚等文化名城被毁,残酷的奴隶制不但在肉体上对奴隶进行折磨,在思想上也实行可怕的专制。奴隶和平民处在水深火热中而不能自救,于是就幻想出一个救世主基督,到公元1世纪时渐渐形成了一个群众性的宗教——基督教。这基督教开始也是受到罗马统治者的镇压,后来,罗马当局发现可以利用这种东西来麻醉人民,巩固统治,便在313年承认了传教的自由,到392年干脆全部拿了过去,     

宇宙真的源自一场大爆炸吗？（上篇）

从盘古开天辟地的传说，到亚里士多德和托勒密的地心说和哥白尼的日心说，再到今天迅速流行开来的宇宙大爆炸理论，人们对宇宙的起源的探索从来就没有停止过，但是，迄今为止还没有一种理论找到确凿的证据，即便是目前学术界认可度最高的宇宙大爆炸学说亦是如此。不过在很多人看来，“大爆炸”似乎就是宇宙的本源，这与媒体对学说的解读和传播密不可分。“大爆炸”理论会不会再成为一个传说？公众又该以何种心态来对待新兴的科学理论呢？     

论日心说与地心说同处于一个传统之内

众所周知，日心说和地心说是两个对立的学说。正是对地心说的怀疑才拉开了科学革命的序幕。而天文学革命的真正完成则是以科学共同体摈弃地心说为标志。这场革命如此富有特色，以致四百年来科学家、科学史学家、科学哲学家和科学社会学家对它的研究兴趣久盛不衰，著作浩如烟海，汗牛充栋。然而，在我们所见到的文献中，几乎都或明或暗地将这两个学说当作两个传统来处理。本文的目的，是利用大家所熟悉的普通史料，论证这两个对立的学说同处于一个传统之内。1引言古代天文学家所遇到的，又是无可回避的自然界的第一号挑战，无疑是如何解释载…     

从数学到天体——哥白尼“日心说”在16世纪德意志的出版与接受

哥白尼“日心说”的传播，与近代早期德意志的天文学研究兴趣密切相关，德意志也成为第一个出版《天球运行论》的国家。德意志的天文学研究从15世纪晚期开始蓬勃发展，在“日心说”的推动下迎来重要转折：从翻译介绍转变为理论创新。《天球运行论》的出版过程分为观点介绍、部分出版和全文面世三个阶段。在《天球运行论》节选本和全本的出版地维滕贝格和纽伦堡，学者们在积极参与出版的过程中，也展开了一场热烈的天文学学术讨论。梳理《天球运行论》早期版本，辅以分析十五六世纪天文学作品在德意志的出版数据，既可加深对近代早期天文学知识谱系的了解，也有助于重新认识德意志科学发展的历程。     

继承与创新:西方天文学发展的轨迹

地心说和日心说的关系是天文学发展史中的古老而又重要的论题.该文简要地考察了西方古代天文学的发展过程,认为在天文学发展史中,日心说和地心说并非完全互斥,不论是在日心说与地心说之间,还是在各自体系之内,总是在继承中发展,在发展中创新,毕达哥拉斯学派的和谐理论和柏拉图问题贯穿于西方古代天文学发展历史的全过程.     

被冤枉的托勒密

大多数人相信科学是进步的,并不断在进步的,一种新的学说能够替代旧有的理论,肯定在各个方面都比前面的要好。为了证明这种"进步",人们往往会附会各种"有趣"的故事来加以佐证。托勒密和哥白尼之间就被人们这样"证明"过,即使历史并非如此。对天文学感兴趣的人大都会知道托勒密的名字,他是古希腊天文学的集大成者,他的著作《天文学大成》早     

日心说的早期求证

哥白尼在1543年出版的不朽名著《天体运行论》中系统地提出了日心说，从而纠正了流行时间长达1400多年的托勒玫地心说的错误观念。然而，他的这一学说经过将近300年的时间才最终得以证实，这其中凝聚了诸多著名天史学家的不朽功绩。