安逸的结局

<正>19世纪末,美国大学研究人员将一只鲜活的青蛙放进烧沸了的油锅里。在千钧一发、死到临头之际,青蛙奋力跳出了葬身之所——油锅,安然逃生。为生存,它使尽了全身力气。半小时后,研究人员又以同样大的油锅,装了4/5的冷水,将逃生惊魂未定的青蛙投入。它如鱼得水,悠然畅游其中。此刻人们在锅底缓缓加热,它无所感受,悠游如初,自得其乐。可是,待水温渐渐上升后,本生存于冷水中的它感受熬不住了,须奋力跳出,逃离险境,但已疲软乏力,欲跳不能,结果瘫软而死。     

岛民焦虑及其文化征候——浅析日本影视中的民族心理

日本民族精神中的＂岛民焦虑＂已成为人类学及民族文化研究的共识,然而,这种岛民焦虑的具体神话结构是怎样的,又是如何在其文化中体现出来的,心理基质是什么？本文从民族的集体精神分析学视角入手,通过日本文化中最通俗的两种形式：恐怖片和机器人动画片来解析这一主题。     

旅游凝视下海岛文化的保护与传承——以庄河市海王九岛与石城岛为例

海岛旅游地作为具有独特地理特征的旅游目的地,备受旅游者青睐.海岛旅游的可持续发展除保护海岛的自然环境外,还应注重海岛文化的保护与传承.对旅游型海岛文化的保护与传承,可从旅游者和岛民2个角度进行,即岛民凝视与旅游者凝视.本文以海王九岛和石城岛为研究区域展开调查:采用实地访谈法,从岛民凝视角度对渔家乐经营人员与其他岛民进行了访谈,调查发现二者都忽视了海岛丰富的传统文化,建议进行文化自省、树立海岛文化自信;采用网络文本分析法,从旅游者凝视的角度对从网络文本挖掘软件中提取的游记高频词进行分析,发现游客更多被海景吸引,而忽视了海王九岛与石城岛深厚的文化底蕴,建议游客将有风景的旅行与有文化的旅行结合起来.岛民和游客都应有针对性地保护与传承海岛文化,以更好地讲述中国传统渔民文化故事.     

岛与岸

有了海,便有了岸。有了岸,于是,有了守望。守望远方的归舟,或者,守望一条能载我去彼岸的航船。船,连接了海与岸,连接了一个岛与另一个岛。第一次穿越岛屿,是在我刚刚参加工作的那一年。船在浑浊的海面上颠簸地行驶着,既感觉不到古诗里那种苍茫的蔚蓝,也没有李白"千里江陵一日还"的酣畅,而我们,依然感受到了"东临碣石,以观沧海"的气势。那些根深     

坦桑尼亚巫医“无所不能”

坦桑尼亚乌凯雷韦岛上的巫医诊所数量众多,看上去异常简陋的＂Mganga＂是其中一间,只有门外泥墙上挂着的两只干燥的死翠鸟,提醒人们这里居住的并非常人,而是深谙巫术的非洲巫医。50岁的巫医蒂娜·查尔斯是这个诊所的主人,个子不高的她总是包着绿头巾,一支橘色的手机永远挂在胸前,随着她的走动晃来晃去。她在3年前开办了这家生意十分兴隆的诊所。     

库克船长:“水手中的水手”

正库克船长简介詹姆斯·库克(James Cook,1728-1779),英国航海家和探险家。1728年11月7日出生于英国约克郡一个农场工人家庭。他只在小学受过读、写、算的基本教育,早年在杂货铺做店员。18岁时在船上当学徒,自学了数学、天文学及与航海相关的知识和技能。后来在英国皇家海军服役,参加过英法战争,承担过一些海洋勘察、海图绘制工作。1776年当选为英国皇家学会会员。1768~1779年间曾3次率领船队远航探测。1779年发现了夏威夷岛,在与岛民的冲突中被杀害。     

意大利撒丁岛地区华人移民状况探析

上世纪七十年代末期,随着中国改革开放政策的实施,大量中国籍尤其是浙江籍新移民群体进入意大利并迅速发展壮大.撒丁岛也在上世纪八十年代中期以后受到了华人移民潮的冲击,不少华人移民至此形成了与旅意华人群体密不可分但又迥然有异的一群.本文从中国移民进入意大利和撒丁岛的历史角度概括性地探析旅意中国移民,特别是浙江籍移民这一特定群体,以期借此梳理华人在新兴移民国家的发展过程.