至爱无言

（一） “丹丹——” 我还未进门,就听到女儿“哒哒哒——”的脚步声。她跑到门口,扭开锁,奶声奶气地嚷着“爸爸——”,小猴儿一样蹿到我身上,在我脸上“叭叭”亲了两下,又像小猴儿一样溜下地,跑进卧室。     

无效婚姻与可撤销婚姻制度中的法律问题研究

新《婚姻法》首次明确规定了婚姻无效制度，这是婚姻立法上的一大进步，但其规定还不是很全面，也有一些值得探讨的问题。文章试就婚姻无效制度的法律意义、婚姻无效的构成、宣告婚姻无效的程序以及婚姻无效的法律后果等方面对我国的婚姻无效制度作一个比较系统的研究，提出自己的一些见解。     

布依族妇女婚姻状况改变的意义

新中国建立以后，随着社会主义公有制的确立，布依族男女之间实现了真正意义上的平等，由此引发了婚姻习俗的巨大变化。这些变化对布依族的发展、社会的稳定、人口素质的提高以及促进各民族间的融合都具有积极的意义。     

二十世纪初中国婚姻变动初探

二十世纪初，在中国社会发生较大变动的背景下，婚姻形式也发生了显的变化。其婚姻主权择偶标准、离婚、再嫁、婚姻程序都出现了冲破封建传统形式向新式婚姻关系的演变。可以看出中国婚姻的变革是一个长期、曲折的演变过程，它的变革与社会发展有着紧密的联系。     

破解现代婚姻“围城”——婚姻中个人行为和社会行为的矛盾统一

婚姻从表象是个人行为,从本质上是社会行为,是个人行为和社会行为的矛盾统一.充分认识婚姻的社会性,理智地将婚姻中的个人行为和社会行为统一起来,对婚姻家庭功能的正常发挥,婚姻家庭关系的和谐是十分重要的.     

人格与家教——《傲慢与偏见》与《小妇人》之比较

《傲慢与偏见》与《小妇人》 ,两部作品虽然描写的都是儿女情长 ,但侧重点不同 ,前者在描写爱情故事的同时 ,揭露了资产阶级婚姻制度的本质 ,后者则偏重于对个性独立 ,自我约束的描写 ,突出人格完善的重要性。从对两部小说的对比可发现家庭教育对人格形成起着重要的作用 ,而不同的人格结构会造就出不同的价值观和人生观。     

性别比、婚姻挤压与妇女迁移———以拉祜族和佤族之例看少数民族妇女的婚姻迁移问题

应用人口社会学的统计分析方法 ,讨论了我国汉族人口的出生性别比与少数民族妇女从边疆迁徙到内地省区之间的关系。从云南拉祜族和佤族妇女的婚姻迁徙人口统计数据中看到 ,某些汉族农村出生性别比升高后 ,逐渐突出的婚姻挤压问题引发了少数民族妇女的婚姻迁徙 ,并从而使得部分小规模的少数民族社会面临更大的婚姻挤压和其他社会问题。     

从汉代诗歌看汉代婚姻

汉代诗歌表现出了对人的生命命运及价值的重新发现、思考和追求 ;还对男女两性之间的爱与恨作了直接的坦露和表白。爱情婚姻题材作品在汉代诗歌中占有很大比重。本文将汉代诗歌与汉代婚姻观念、婚姻形式作一联系 ,就个中所蕴涵的文化现象进行了合理的阐释。     

解救国内光棍也需要国际视野

正近段时间,"穷人找老婆难"成了国内许多人热议的话题。其实在很多国家,都存在"脱光难"的问题。固然有人是因为个人品味、性格和环境等因素所致,但相当多数光棍一族的产生,是因为贫困、宗教、文化甚至种族等多方面的原因。为解决他们寻求配偶的实际困难(大多数是娶妻难),很多国家采取了"引进来、走出去"的办法,积极为这些群体寻求"脱光"之道。对于因贫困导致的娶妻难,一些国家的主要解决办法是帮这些穷人从更穷的地区与国家引进外籍新     

前生醒觉竟伤逝,今世混沌只半生——亦舒《我的前半生》与鲁迅《伤逝》的书写比较

鲁迅的《伤逝》是从男性角度写感情蜕变的故事,亦舒的《我的前半生》写的是同样的主题,但是却写出了不一样的结局。这种变化为我们展示了不同时代背景下男女作家对婚姻的不同诠释,以及女性在新时代中的不同选择和不同命运。