编读往来

采访黑熊救护中心回来,许多种情绪复杂地混合在一起,有心痛,有愤怒,还有感动。中心的教育室里有一件几十斤重的铁马甲,铁马甲的正面有一扇小铁门,一根塑料管直通黑熊的胆囊,并装上了开关,可以像放自来水一样取胆汁。很多黑熊背着这种钢条做的铁马甲长达一二十年被抽胆直至死亡。如果把黑熊比作人,那它就是个很爱面子的人。在野生环境中,黑熊从不示弱,即使病痛得很厉害,它也不会呻吟,不给对手乘机进攻的机会。但是,抽胆时的剧痛是黑熊实在不能忍受的,所以才会发出那样凄厉的惨叫。是不是因为熊类非常坚忍,人类才如此残忍地发明了活熊取胆术?列夫·托尔斯泰说过:每一个生命都拥有享受明媚春光的神圣权利。当我们以极不文明的方式对待与我们一样有喜怒哀乐,一样有痛苦感受,甚至有相类似智商及情感的动物时,文明,仅仅还只是一个遥远的目标。请关注本期特别策划——《拯救黑熊进行时》。——编者     

托尔斯泰的“割草问题”

正19世纪时,俄国有位大文豪叫列夫·托尔斯泰(1828-1910),他一生写了不少文学名著,如《战争与和平》《复活》等,对世界文学产生了巨大的影响,拥有千千万万的读者。这位大文豪又是一个"数学迷"。每当创作余暇,只要见到有趣的数学题,他就会放下其他事情,沉湎于数学演算之中。他还动手编了许多数学题,这些题目都很有趣,而且都不太难,又富于思考性,因此在俄罗斯少年中广泛流传。     

托尔斯泰艺术价值论及其20世纪20年代中国影响的再审视——基于分析美学视角

当代分析美学将列夫·托尔斯泰的艺术价值论解读为一种极端的道德论。基于分析美学视角,重新审视托尔斯泰艺术价值论对20世纪20年代中国文艺理论的影响,可以发现,托氏极端道德论在20世纪20年代中国文论建构中呈现出一种淡化的极端道德论特点。这种“淡化的极端道德论”一方面更加切合了现代中国的客观现实与文学需要,为20世纪20年代文论建构找寻到了强有力的理论支撑;另一方面也不可避免地忽视了托氏理论内在逻辑与文学自身的复杂性,以致“平民文学”的理想没有得到真正的落实。     

寻找通往童年记忆的路标

每个人都在不断地回味自己的童年,因为时空的距离,童年却显得模糊而又遥远。列夫·托尔斯泰、马塞尔·普鲁斯特、加西亚·马尔克斯等大师运用特殊的路标,为我们复活了童年的记忆。